路過的*看到此情景，便將飯盒施捨在佛陀面前。
佛陀當然不想餓死，因為他還想著普渡眾生的事業呢，於是吃了*的施捨。
（在佛陀看來，*的職業是不潔的，大苦大難的一種，而*正是需要他普渡的物件。結果呢，佛陀渡人未成，卻被人渡。而且，他還是*來渡！）
我編這個故事給大家聽，是要說明救世主恰恰是救不了自己的人。佛陀如是，其它的“救世理論”創造者都也擺脫不了如此命運。“痿”大的耶穌念著“阿門”也保佑不了自己，免不了被釘死在十字架上；還有那個“洋窮儒”——*也救不了自己，女兒都活活餓死，基本生活還要小廠主恩格斯來接濟（想想吧，一個窮人怎麼能夠描述出一個真實的美好未來）。所以不要相信他們的說教。
想拯救別人，那你先得拯救自己吧。
同樣，愛也一樣。一個連自己都不能愛的人有什麼資格麼去愛別人？“自愛”才會“愛他”。
是男人就應該努力的去生活，去創造美好生活，為愛的人築起幸福之屋，讓愛的人享受到應該享受的人生樂趣，包括女人的虛榮！txt電子書分享平臺
重己重人
一
請尊重身邊的每一個人。尊重別人也就是尊重自己。
這種效果就像你站在鏡子前面一樣，你怒他也怒，你笑他也笑。
你也是人群中的一員。其實每一個人都是父精母血，都有夢想，都有自己值得敘述的成長史。現代人在社會中生活，並不是件很容易的事，他可能會遇到種種挫折，處於逆境，甚至無法維持基本的生存權利。當一個餓了三天的乞丐站在你面前，雖然你飽食終日無所事事但也不應該懷著一種鄙夷的眼光，覺得他們應該餓死；當一個累得氣喘吁吁的民工站在你面前，你應該明白“勞動創造社會財富”，雖然這些財富可能更多地流入到你的口袋。我們應該抱著一種憐憫，因為他們的確在受苦，而且更多地為我們在受苦。
尊重每一個人就是尊重自己，人其實是沒有高低貴賤之分，生命都值得尊重。我們相信罪惡不是天生，更多的是社會的不公正的歧視等因素造成的。分配的不公、法制的漏洞、觀念的僵硬等往往造就一批“我本善良”的罪人。
多一份尊重，多一些人間的暖意，你也會感到這個社會的溫情。
況且，人互相尊重才能夠精誠團結。我們中國人因為過於重己賤他，所以社群中往往是“一般散沙”的狀態。所以有賤人草民和達官貴人之分。
二
尊重人這一點其實做到並不難。排隊按秩序，這樣你尊重了別人的時間；競爭按規則，這樣你尊重了別人的努力。尊重他人的勞動果實，不要做一個竊賊，坐收漁利。
尊重別人才能夠得到別人尊重。社會的進步就是對人的尊重，而不是你貴我賤，你尊我卑，你高我低，需要明白的是：我們生來平等。請設身處地為一個處於窮困潦倒的人處境考一下，請不要將“尊重人”成為一種情感的奢侈。
尊重人才能夠合作，才能發揮群體合作的最大潛能，才能實現1＋1大於1。人，既然你生之為人，總要站在人這一邊，請你尊重人。而你作為自己，也不能自輕自賤，自取其辱，自毀尊嚴。人類的自重往往是從你個人表現中體現出來，因為你不僅代表著你自己，而且代表著人類的尊嚴。
現代社會尤其要呼喚自重。孔子說過，“己欲立而立人，己欲達而達人”這是一種尊重人的一種最好的表達。
人的尺度是不能忘記的。當你一個人打倒在地的時候，當你要一個民工向一條被他不小心撞死的小狗跪下來道歉的時候，你是否想到他跪下去的同時，不僅是他跪下去了，而是人類的尊嚴一起跪了下去。因為他代表著人，代表著你，因為你始終和他是同類。
如何對待金錢
金錢在現代社會意味著一切，這不是誇張之談。金錢足以讓高智商的技術人才為你工作，創造高額的利潤；可以讓貌若天仙的少女主動投懷送抱，獻出最珍貴的童貞。
金錢漸漸地爬升到人格之上了。金錢對人類的良心也進行了挑戰，腐蝕掉了部分人的尊嚴。腐蝕到什麼程度？可以說，人們為了金錢可以不擇手段，不顧天理良知。犧牲色相的女人漸漸地喜歡上這種皮肉生意，因為金錢可以提供她們享受。一些包工頭不惜捲款逃跑，不惜讓一大群民工幾個月無償為其做牛做馬，因為金錢可以讓他換個地方過著衣食無憂的十分愜意的生活。
突然之間，我們愛上了錢，一切的