，更悲痛了，老師讓我到佛前痛快地哭。希望大家下山以後，行為方面換一個人。
楊管老：第一座，眼睛看著，耳朵聽著，非常安詳。第二座沒有照，現混沌境界。下午差一點。
謝教授：唸佛有哭聲，覺得討厭，下午定下來了，行住坐臥都能保持清淨。
師雲：我今天很累，給你們今日一天的總答：“莫將閒解，埋沒祖師心。”
第五天………習禪錄影
第五天——農曆正月初六
（早上六點半上香）
今天是第五天了，不以規矩不能成方圓。今天大家不要閒談，身心要收拾起來，好好用功啊！不要守在身體上，虛空就是你，你就是虛空，守個什麼啊！早晨起來，清清淨淨沒有境界，虛空與我一體。把你的學問道理丟掉，身心放下，把你肚子裡的渣子都放下，不要起貪嗔痴慢。什麼是慢，覺得自己了不起就是慢。不要執著我的話，莫妄想！這就對了。念念放下，目前清淨亦不可著。年輕朋友更要注意，太老實的，我就叫你開放，你不聽話，做人至誠就是道。當成罵人啊？那才冤枉哩！張拙秀才說：“一念不生全體現，六根才動被雲遮。”大家要珍惜這個會，珍惜這段時間，什麼是道？心空一念就是道。學問不可以驕慢，心性沒有修養好，談個什麼學問。我的話不要聽。（過一會兒——）
莫妄想，才是真話。只有兩三天了，好好用功啊。（行香）抬起頭來，兩手甩開，心胸開放，身心放下，道在其中矣。莫妄想啊！要對得起自己啊！六祖說：“但觀己過，莫論人非。”世上沒有完人，取其長而舍其短，沒一個人不可愛，不要專看人家的錯，要時時反省自己。“佛門一粒米，大如須彌山，此生不了道，披毛帶角還。”一天沒做善事，就不應該吃世界上的飯。要抱如此的心情，來處世做人，人人都能如此，人世間就祥和了。不要再打妄想了，這個樣子對不起人啊！（大喝一聲）放下！
（八點十四分坐第二枝香）
坐在那裡知道有個身體，就是丟不掉，就是沒有魄力。“自淨其意，是諸佛教。”也無歡喜也無悲。一心清淨，一念不生，就是懺悔。再不要悲了，要是再悲，就著魔了。看看觀音菩薩的面孔，這要你去效法的，無比的慈悲，無比的祥和。
佛經上說：“富貴發心難，貧窮佈施難。”
宋朝秀才張拙見禪師，師問他姓名，他說姓張名拙，師曰：“覓巧不可得，拙自何來？”張拙因此有省。說偈曰：“光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家，一念不生全體現，六根才動被雲遮。”你懂了，你做到了嗎？懂有什麼用啊！“斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。”真心無體相、無方所，“隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花”。一切皆如夢如幻，執著有個道可得，這就是魔。你到了嗎？沒有到，沒有規矩不能成方圓，說什麼不在座上，你沒有到，少說大話。“我無知人之智，而有自知之明。”期望各位立志濟世利人，自己沒有成道，就沒有本事入世救人。方法呢，放下即是。放不下所以要管理，如果真放下了，何須管理？上座。
（八點五十四分坐第三枝香）
道還要加上德，德就是得。什麼是正心誠意？“一念不生全體現”，這就是正心誠意。人一天沒有人管訓就會跋扈，“十目所視，十手所指”。一天到晚自己以為了不起，有什麼了不起。剛毅木訥近乎仁，語言要少，富貴功名嘗過了就沒有意思了。想救世救人，要從道德身心性命上來。歷史都是重演。學問之道在己，“達則兼善天下”，未嘗不好，但是你得從“窮則獨善其身”開始。
打七講這個做什麼？古來禪宗大德都講這個，豈是整天扭鼻子呢？聽了就過去了，不要用心去把他記在心裡。放下！放下！放下就到了。就是你放不下，念放不下，身心也放不下。禪宗以般若為主，修般若者如冰稜上走，如劍刃上行，如臨深淵，如履薄冰。未悟之人，如喪考妣；已悟之人，如喪考妣。
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有所得之人為什麼搞掉了呢？狂妄嘛！下山以後保任下去，心頭放下，就是真放鬆。三三兩兩在那裡閒談，有什麼用？一切眾生顛倒、痴狂。這下真醒了吧，一言驚醒夢中人了吧！
（十點四分坐第四枝香。十點三十四分下座。）
萬籟寂然，清清明明，就是這個。保任這個，空靈就是你的法身，但是不要執著空靈，執著就不是諸法空相了，不要守住身體呀！“放四大，莫把捉。”守身體就是 被感覺困擾。不理他，就擺下來了。
煩惱哪裡