十二品偈頌，我又得到這個“善護念”。那麼，《金剛經》就是得到這樣五個字，這五個字的受用很大。這是在讀經方面。
另外就是讀《角虎集》和《指月錄》。《指月錄》呢，我下的功夫比較多一點，沒事就看，沒事就看，不通的地方，不通的時候，我就讓它過去，我的方法是這樣。不通就過去，但是心裡不把它放下，隨時隨地提起這個念頭，把它想一想。看到什麼樣子呢？有的時候睡覺還拿著，看完了，甚至睡著了覺，做夢，還讀《指月錄》呢，那個句子稀裡糊塗讀起來，都是《指月錄》上那個生生硬硬那種句子。不過我的方法就是和抓彩似的，完全是運用我的靈感，也可以說利用下意識，隨時翻，翻到已經讀過幾遍的，就再翻開另一面，這面裡頭讀幾行，撞上就撞上，撞不上就過去了。這個靈機和撞彩似的，有時候就讓我撞到了。也可以說我在參究方面選用這個方法很有心得，得益也不少，很有效果。這方法我也向夏先生貢獻過，向我們表兄也貢獻過，可惜據我旁邊的考察，他們兩位都沒用上，這是我個人的心得。
我對坐禪方面，客人太多，我白天簡直沒辦法坐，只好晚上坐一個鐘頭。半個鐘頭這兩個咒子念下來了，然後半個鐘頭再坐，這麼一氣下來就是一個小時。天天如此，有的時候弄到兩點鐘才能睡覺。不過現在過不去的這個關，就是上午和尚所講的一樣，魯居士講的也是差不多呀，總是二十、三十來天就漏掉了。這一下子還不是一次，有些時候連續三次五次，才停住。停住了，再下去再從頭來吧，又到二十、三十來天，又來了，總是幾次這個樣子。這一年，差不多總有三次，四次的失敗，自己有時候很悔恨懊惱。
所以我這個人這一年參究心得的結論，就是以前仰仗儒家、老莊的東西，這幾年的離亂、孤獨、國破、家亡、逃難，這些個災難哪，很得莊子的好處。那麼做人方面呢？也很得儒家的好處。可是學佛以後，才曉得這個東西，光是讀儒書有解決不了的問題，深度也有不夠的地方，同時那是勉強的，不夠自發的。佛教它高明就是在它比儒教的東西開闊，道是一個，它比它開闊，它能夠使得你自發，使得你自動，這是它好的地方。同時，比老莊好的地方呢，就是老莊有點過分浪漫，莊嚴性不夠。那麼學佛呢？它這個莊嚴性超過了老莊的東西。把這三個東西能夠得其大要。儒釋道三家的東西都能把它融會貫通了，我想這個人在道上就差不多了。可惜我現在這個功力還差得很，我想以後要下決心跟著老師多跑幾年。這個老師的寶藏我還得掏呢，從去年開始掏，這以後還得挖寶呢！（笑）什麼時候挖足了算數。（眾笑）這是我這一年來的心得，這個心情與去年已完全不一樣。
另外，我還附帶地報告一些臨時的小的做人的態度。我在以前很厭人，看見什麼都討厭，總是鄙薄人家，瞧不起人家。那麼前天我下山去，回去經過賣桔子的地方，我喜歡吃陽明山的桔子，又便宜。陽明山的桔子，我感覺和我一樣，肉又酸，皮又厚。（眾笑）我買呀，我就裝口口袋，差不多夠我吃兩天的。我說好擺秤吧！那老闆說，要兩斤好了，還差一點點兩斤。我說，可以呀！好。大概那是倆夫妻在那兒賣的，兩個人乒乒乓乓地在那兒不管好壞，半乾半癟的大概有六、七個都給我塞進，慢慢地秤起來了。要是按我過去阿兵哥的脾氣，上去就罵了他一頓，我不要了。現在我看他這樣可笑，當時就感覺你看這兩個賣桔子的倆夫妻，可恥可鄙。但是怎麼樣呢？可悲！可憫！可同情！就是這一點點小事情呀，你可以做面面觀。在以前只是看到一點，你怎麼這個樣子卑鄙呢？是吧，現在你把卑鄙那面翻開看看，還有其他的可看的地方，他不是為了生活嗎？他要不為了生活何至於這個樣子？我覺得他欺騙我一下子，雖然他騙不了我幾毛錢去，我能容忍他一下，心裡倒也蠻舒服，人生就是這麼回事。這是我人生觀比以前也有不同，我的報告就是這樣。
師雲：“人生蹤跡如何是？”下一句？
孫教官：“應是飛鴻踏雪泥。雪上偶然留爪印，鴻飛那復計東西。……”
師雲：對！就是這樣。
韓陸居士………習禪錄影
韓居士：參加老師的第一次禪七，老師讓我們參參這個“無”字，我也參不上路。參不上路，又不敢唸佛。弄得這個頭亂七八糟，又不敢不參，又參不上路。第二天哪，還是讓我們參，又改了，參“唸佛的是誰？”也參不上路。第三天就告訴我們，說你們不行了，都不行，持咒慣了就持咒，唸佛慣了就唸佛，各搞你們的熟路子吧！我一想這個其他的都不會，就曉得個唸佛，正好，非常