間，看著這座名山，想像它五六百年後失去了龍子元嬰的災變慘狀，也忍不住讓人嘆息。
一行人到了周穆王的行轅，卻發現這時候周穆王已經端坐在高臺之上，一般來說，這是周穆王觀賞歌舞的地方，但是此刻臺前卻沒有跳舞的宮女，只有兩個形貌特異的人站在那裡。
站在臺前約的人，一高一矮，高的人自稱名叫偃師，聽說是周穆王在行旅間遇見的高手匠人，在偃師身旁那名矮個子，看起來有些古怪，只見他顧盼之間調皮非常，一雙眼睛骨碌骨碌地亂轉，彷彿停不下來似的躁動不已。
在高臺之上，周穆王看著兩人，皺著眉問道：
“偃師，你不是說你以巧手神工聞名嗎？你所造的器物又在哪裡？你帶的這個人又是幹什麼的？”
偃師指著身旁那矮子說道：“這個人便是我造的器物，是一個能唱能演的木偶。”
此語一出，全場盡皆譁然，眾人仔細看去，看見那矮子雖然行動有些奇特，舉止間卻和常人沒有什麼不同，面貌清楚，神情也靈動鮮活，若說這個人是木偶，的確讓人難以置信。
周穆王也是又驚又好笑，親自下來看那矮小的怪人，左右端詳，卻怎麼樣也看不出他和常人有什麼分別，按著他的下巴，便會唱出悠揚動人的歌聲，牽著他的手，就會跟著節奏，與周穆王共舞，步履千變萬化，只要是來人踏得出來的舞步，那矮小怪人便能與他節奏合拍，翩然共舞。
周穆王又是好笑，又是好奇地端詳那矮小怪人，便將寵愛的姬妾叫出來，也一齊觀賞這矮小怪人唱歌跳舞。
舞曲快要結束的時候，那矮小怪人突然一個迴旋，走到周穆王寵姬的面前，向那寵姬眨了眨眼，對她“啵”的一聲行個飛吻，這一來卻幾乎惹下了大禍，周穆王見狀大怒，大聲召喚一旁的衛士，要將偃師以大不敬之罪拖出去處死。
偃師大驚失色，連忙將那小矮人的手臂一扯，雙手如風，登時便將那矮人拆成片片的碎塊，以表示這人的確是個木偶。
眾人好奇地審視那些碎塊，發現都是皮革、木頭、黏膠、黑白紅綠等不同的色漆，看見這樣的情景，周穆王怒氣稍歇，走過來仔細檢視，那人偶的身內肝、膽、心、肺、脾、胃、腸皆備，外表則筋骨、肢節、皮毛、齒髮俱全，卻都是假的，但是組裝在一起，卻又恢復成原來那跳動靈活的小矮個子。
至此，周穆王和所有圍觀的臣民這才相信偃師的手藝之巧，而這神話中的著名國王高興得哈哈大笑，一聲令下，便登上造父駕駛，由八駿馬拉曳的豪華馬車，向西而行，打算前往著名天神西王母居住之地拜訪。
子恪和寧小白等人知道眼前這列壯觀的行伍看似真實，也曾經和造父面對面交談，但是這一切卻都可能是“龍子元嬰”幻化出的假象，但是要讓這些元嬰出現，卻得像解謎一般隨著周穆王的西訪路線而行，等待元嬰的出現，因此五個人便只好乘上“地動八方雲”，跟在周穆王的行伍之後。
而更令子恪憂心的是，他懷中的淨瓶百合此刻紅色部分已經將整株花莖染紅，已經滲至根部。
那也就是說，距離子恪和寧小白所在時代整個崩毀，已經剩下沒有多久的時刻了。
周穆王這趟西行之旅，含蓋了極為廣闊的大地，他先行至陽紆之山，與河神無夷相會，再到崑崙之丘，遠眺昔年黃帝的華麗宮殿，又到了極北之地的黑水，最後，才到了古代天神西王母所住的瑤池之宮。
令人驚訝的是，那西王母的形貌卻不是後人認定的那個雍容貴婦，真正的西王母是個“蓬髮戴勝”，頭髮蓬鬆，戴著玉飾，有著可怕形貌的天神，雖然有著人的形體，卻長著豹子的尾巴，猛虎的牙齒，平素喜歡在瑤池之宮長聲啼嘯。
而西王母手下的三名侍從也不是美麗的青鳥仙子，而是三隻獰惡的神鳥，紅色的鳥頭黑色的眼珠，一隻名叫大鶩，一隻名叫少鶩，另一隻則叫做青鳥。
周穆王會見西王母之時，子恪細看手中的淨瓶百合，忍不住心中一驚，發現那紅色部分已經越來越接近根部的底端。
也就在這個時刻，整個空間終於碎散開來，最後四個“龍之九子元嬰之精”這才翩然出現。
龍之三子：徒勞。
龍之五子：猙獰。
龍之九子已到其七，但是卻還有兩個龍子元嬰還未找全。
而“淨瓶百合”上卻已剩下不多久的時間。
子恪和寧小白等五個人望著身邊的景物開始朦朧變幻，知道自己已經開始脫離這神妙的微小世界。