，在這個時代，很了不起。
喝了口茶水，老常繼續說著：“英格蘭有了莎士比亞，於是整個英格蘭就會為這位劇作家服務，他們給他修建故居，創造民間故事，建造紀念館，修建大學，甚至設立學科。那個民族彷彿就是在為一個東西服務。為莎士比亞服務，併為他驕傲。
相同的事情，我們不可以。這些東西在咱這個國度，它不適用。我們擁有的比莎士比亞更加早的東西，甚至是戲劇我們都要早很多很多。這個國家很大，大到我們無法為某一樣著名的權威去整體服務。好比繪畫，一種繪畫分：學習 、觀賞 、品味。而畫不是單純的畫，它又區分了山水、花鳥、人物、草蟲、動物。我們再將這些東西分開，拿起筆，點在紙上畫技也是多種的，設色 、水墨、工筆、寫意、界畫、青綠。
有人畫僧侶，有人畫仕女，徐悲鴻，八大山人各有千秋。這裡面隨便拿出那一個，都了不得，放到國外，倒也適合一個城市，一個小民族為之而驕傲，為之而服務的了。
可是，放到華夏，這事兒不可能。這樣的人太多了，無論是你去哪裡，隨意開啟一個學科，就有無數的這樣的偉人，站在歷史與歷史息息相關，推動著民族，乃至民族藝術前行。所以，八國聯軍來了，我們有傲骨，日本鬼子來了，我們依舊有傲骨。無論死多少人，總有個聲音再告訴你，沒啥了不起的，只是個過程，一切都不足為懼。”
趙學軍一腦袋漿糊，完全不明白，自己這個乾爹到底要幹什麼？上政治課嗎？
有了話癮乾爹就不再去照顧趙學軍到底能不能聽的懂，他開始回憶，對這個十一歲的少年追憶起自己掩埋的過去。
“我出生在浙江，借曹公一言：雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。老輩子的事兒，我就不說了，我跟你說我的父親，其實有時候我覺得，你的性子應該是像我的父親的。尤其是那雙眼睛，第一次見到你，我覺得那裡的光都是一樣的。”
趙學軍啞然，什麼叫應該是像？
“我的父親出生前，我的祖父夢到了一隻鹿，那鹿白色，通身晶亮，自由自在，暢遊於群山峻嶺。他醒後，父親便出生了。我的爺爺給他起了個名字，叫常鹿，小名六兒。
我父生來頑劣，不事生產，他那一輩子，所有的精神，都用來玩樂。常家六兒，為了一折懶畫眉，會翻新院子，挖洞修渠，架設亭臺。等到園子修建好了，他便招呼朋友，親自執蕭伴奏。曲散後，那園子父親就會命人拆了。
他能花一年時間去做一件事，只為了聽一首曲子。復原一種遠古的味道。我祖父喜愛父親，對這個幼子幾乎就是百依百順。很多人不明白，為什麼祖父對這個幼子如此溺愛？祖父對此卻也只有一個解釋：常六是個明白人。
父親是任性的，他的整個生命就是為了玩，以前我不懂，甚至我對他是小看的。一個人不事生產，只會糟蹋家業。後來，民國了，戰爭了，國破了。父親把我帶到了浙江鄉下，親自給我授課。他教的很多，懂得也很多，但是我卻只學會造假。
我不教你造假，你不需要。軍軍，你需要的是接受我所明白的道理，學會像我父親那般的活著，做個快樂的明白人。這種明白，並非是個人行為，而是一種，為國家，為民族留下什麼的明白。有些東西不能丟了，一定要繼承下去。這是一種活人必須要明白的了悟，千萬別等著你就要死去了，才知道，你有很多事兒，沒做，沒去努力，而後悔。
多少年後，我才懂得父親一生都在追求什麼。他在追求的是欣賞這個世界，這個國家，這個民族。他一直致力於復原文化，一種尋根文化。
這個民族很大，包涵的東西很多，天文地理，宗教哲學。父親喜愛把那些古老的東西弄明白了，復原了，告訴別人，什麼是華夏最真的玩意。比如崑曲，比如建築，比如藝術，比如追求，他知道自己天資所限，這輩子都無法超越古人。於是他就一輩子學會一個字‘玩’！作為人的一輩子，他真正的活著的。甚至我覺得，父親的追求，是一般人無法達到的。我喜歡一首曲子，我想鑑賞它，我想品味它，我就要弄明白這首曲如何表現，才能呈現最完美的原始狀態。華夏古代，所謂的大意境便是如此。
你想要什麼？軍軍，我覺得，到現在你都無法明白你想要什麼。也許再過幾十年，我死了，你就懂了。今兒起，我會教你如何娶欣賞，如何去玩。生存在現世，它安穩平和，你的個性孤僻不適合與人交往。那麼，就花一輩子的時間，給自己一個目標，去欣賞這個世界吧，欣賞我們這個民族，找到它存在的意義。