有多做責怪，而是又派了數名傳法長老專門來霧鎮傳授其更高層的道法，同時也是加強樓觀道在霧鎮的實力。
或許是感覺到發生在霧鎮周圍的仙人爭鬥越來越頻繁，李母於氏也感覺到霧鎮已經變得越來越不安全了，所以在這幾天多此催促徐長青為其煉製大覺丹，希望儘早讓自己的兒女離開霧鎮這個是非之地。雖然徐長青已經按照於氏教給他的法門凝結無塵佛心，醞化琉璃佛火，隨時都能夠煉製大覺丹，但是大覺丹畢竟乃是佛門至上神丹，煉製之時必然天生異象，甚至會出現當日在巴黎煉丹時的雷劫也不一定。所以在這個已經集中了無數仙人視線的霧鎮煉製此丹顯然不合適。只有等龍血木長出第九節之後，再另覓他處，煉製丹藥。於氏雖然心急，但也沒敢表露任何不滿，畢竟徐長青是她唯一的希望，所以只能靜靜的等著最終的結果。
在之後幾天中，神農谷的青柳女冠、虎猊堂的陰玉樓和雄連城也分別來醫館見了見徐長青，他們心中雖然覺得可能性很小，但還是忍不住感覺那個修為驚人的神秘仙人可能和徐長青有關，所以來此試探了一下。只不過他們此行註定無果，連自己都不相信自己的猜測，即便徐長青親口承認了他們也會心生懷疑，最終他們隨便就被徐長青用幾個藉口給遮掩了過去。
青柳女冠和雄連城目的很單一，就是為了確認自己的猜測，而陰玉樓似乎另有目的。他在打消心中猜測之後，便向徐長青道出了此行最重要的目的，就是想要買下徐長青手中所有的上品、仙品靈藥，至於他所出的價錢只是一本書，一本就算是在外門靈山仙家宗派中也很少見到的崑崙禁書。
徐長青第一次見到邵旬，邵文卿這個名字，是在下九流命門的祖師錄之中，其人乃是北宋大命學家邵雍之祖，曾撰寫過《三界天演說》一書，只可惜此書已經失傳，只見於修行界少數古典之中，據說邵雍的皇極經世經便是源於此書。邵旬在歷史上沒有半點名聲，幾乎很難在世俗歷史中找到他的名字，在修行界的名氣更是默默無聞，但就是這樣一個無名之人竟然被下九流命門中人列為歷代祖師像的第五尊。而理由就是他以凡人之軀，單靠命學便乘天地異變之機飛昇成仙，是唯一一個單以命學飛昇的凡人。
一直以來，對下九流命門這種傳說，徐長青也都只是將起當做“傳說”來看，特別是精研命學之後，更是明白單憑命數之學是不可能做出如此偷天換日之事的。然而在一年前，徐長青竟然在詳細介紹太上清靜天王朝的仙史一書中再次看到邵旬邵文卿這個名字，而這一次邵旬赫然位列太上清靜天王朝臣將錄的首位，被稱為凡人神相。根據書中記載，其地位只在太上承天厚德體道聖君昊天之下，甚至明霞娘娘等四神後之前，就連被昊天稱為左右臂的武仙之首神威大將軍李涵以及文仙之首浩然正氣仙荀道齡也遠遠比不上。
對照命門祖師錄中邵旬飛昇成仙的時間和凡人神相邵旬在崑崙出現的時間，就不難看出他們實乃一人。對於邵旬在太上清靜天王朝中的作用，仙史之中描寫得不多，似乎有些什麼顧忌，而那一章節的文字也有多處被刪改的痕跡，但從殘存下來的文字還是能夠看得出邵旬最大的能力就是以凡人之軀看破天地大道，能知萬物命數。其能力到底強到何種地步，單從昊天對其重視便可見一斑，寫仙史的儒仙也似乎認為昊天之所以能夠在短時間內在崑崙建立起太上清靜天這樣的王朝，有很大程度上要歸功於邵旬指點，所以其王朝建立才能一帆風順。
只可惜邵旬再怎樣出色。他始終都只是一個凡人，雖然太上清靜天王朝收集了整個崑崙散仙的修行法門，一些高深神妙的宗門玄法也不在少數，但邵旬始終都無法修煉。在太上清靜天王朝建立後的第七年，邵旬便突然身患重病，任何仙藥都無法醫治或延緩病情，最終在患病的第九天去世。他死的時候根據記載似乎非常痛苦，渾身潰爛，惡臭瀰漫，整個太上清靜天王朝的皇城之中都瀰漫著這種惡臭，何等異香都無法驅散。直到其死後的第四十九天方才自行消散。
在去年見到仙史內這段文字的記載時，徐長青不由得感嘆一句“人禍天遣、咎由自取”，並且也有些遺憾其一生大道命學就此失傳。根據記載邵旬一生，從未收徒，也未取其，衣缽血脈未曾傳承，但是就同他在世俗人間撰寫了一本書一樣，他也在崑崙仙界撰寫了一本書。或許是為了對應世俗人間所寫之書，他將此書起名為《洪荒天演說》，這本書也就是現在徐長青手上用除龍血木以外所有上品、仙品靈藥換來的這本崑崙禁書。
這本書寫出來之後，一直被邵旬放在手上，沒有印刷發行，直到邵旬死後