等他們各自靈山的訊息傳回到須彌靈山的時候，他們恐怕都已經成為孤家寡人了。
在佛界，轉投他宗的事情並不少見，也不像崑崙其他兩界的宗門一樣乃是不可饒恕的大罪。只要轉投他宗之時孑然一身離開，不帶走此靈山的任意一物，就不會有人追究其叛宗之舉。
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第二卷下 第六百八十三章書卷藏秘（中）
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第六百八十三章書卷藏秘（中）
佛界各個宗乘都是出自佛乘，諸天神佛道統的根源也都一致，唯一的區別就是各個道統佛法因為修練之人不同，而生出一些不同的變化和發展。就比如時輪金剛道統，不單單隻有金剛乘和佛乘有，就連菩薩乘和羅漢乘，乃至新出現的梵天淨世乘都有這門佛法道統，其根本佛法完全一樣，只是由佛法衍生出來的時輪大道各有差異而已，這些差異也就決定了同源佛法的高低。
也正是因為佛界各宗佛法的這一特性，就使得佛界對於宗門法統並不是很看重，各個宗乘的諸天神佛相互交流，反倒促進了佛界佛法的發展。整個崑崙三界之中，各個宗門的大道法門都是在呈現出緩慢衰退的跡象，唯獨只有佛界的佛法呈現出繁華似錦、百花齊放之勢，其各個宗乘的佛法從最開始的八千大道佛法，發展到現在有十萬佛法，各個宗乘門人相互交流功不可沒。
只可惜改宗不帶走原宗乘一物一器這條不成文的規則自從四大宗乘變成六大宗乘之後，就已經形同虛設了。當年從四大宗乘叛逆另創宗乘之人都是各個宗乘的實權人物，大部分都是靈山法主，在他們叛宗之時，他們也將各自所在靈山一同帶走，歸附在新宗乘＇無_錯＇小說Ｍ。ＱuleＤＵ。ＣＯm座下。
四大宗乘被突如其來的變化打了個措手不及，等他們回過神來的時候，一切已成定居，他們所能做的也只有亡羊補牢。在所有宗乘都沒有辦法保證各自宗乘座下的靈山法主或者宗乘弟子會絕對忠心的情況下，他們所能做的就是將他們認為不忠心、沒能力的人調派到可有可無的邊緣地帶，即便這些宗乘弟子叛離宗乘也不會造成太大損失，孫獻之帶領孫家叛離菩薩乘已經是近些年來最嚴重的一次了。也因為心態的改變，使得各個宗乘內部的資源也逐漸按照宗乘大法主等掌權之人的想法向某一類人傾斜，內部弟子的不平等狀態也因此越來越嚴重。
靈脈修復謠言一事只不過是一個由頭而已，那些邊緣靈山的子弟們此前未嘗沒有改投其他靈山或者宗乘的想法。他們想要獲得更多修練資源，就只能改投其他靈山，繼續待在邊緣靈山，沒有任何前途可言。在轉投其他靈山時，他們也沒有從所在靈山取走任何東西，並非不想，而是實在無物可拿，倒也算是符合孑然一身的老規矩。
須彌靈山外因為修復靈脈一事鬧得沸沸揚揚，可在須彌靈山內卻異常平靜，掌握實權的靈山法主在忙著修復靈脈之事，而那些沒有地位和實權的靈山法主和宗乘弟子則把握住每一個機會感知靈氣中的大道之氣，提升修為。
在距離徐長青所言說法之日還有一天的時候，須彌靈山所有人都不禁對明日的靈臺說法產生了濃厚的興趣和嚮往。因為就在這短短的一兩天內，之前聽過徐長青解惑以及宣講佛界下乘佛法的人其境界修為都不同程度的有所提升，其中又以那幾名隨寶劍羅漢等人面見徐長青的靈山法主提升程度最大。
這些在各個宗乘不受重視的靈山法主絕大部分都提升了一個境界，半步跨入真正的封號大成就者之列，另外半步只需他們對大道的感悟積累到一定程度就能跨過。除了他們以外，甚至還有一名修為原本墊底的靈山法主直接跨過三個境界，在神木靈臺融會徐長青所說的內容後，直接進入道了封號大成就者之列，甚至還從須彌靈山的靈氣之中感悟出了屬於自身的大道。
也正是因為這些榜樣的出現，使得所有須彌靈山的人感覺到徐長青這一次宣講大乘佛法與往日其他人宣講佛法有所不同，所以不少同樣地位的靈山法主、散修隱士以及宗乘弟子提前一天來到了神木靈臺周圍，想要先佔一個好位置。
雖然徐長青沒有離開過自己的臨時住所，但透過和孫獻之、藥師佛以及淨土佛之間的心神聯絡，外界的一切動靜他都非常清楚。
對於是誰在佛界造謠，將佛界持續擾亂一事，徐長青也有所猜測，但對具體是誰卻並無把握，只不過他很清楚這個謠言對誰都有好處，唯獨對被認為是謠言製造者的菩薩乘沒有任何好處。
金剛乘等其他五大宗乘能夠藉著這個機會，將內部整理一遍，剔除