離開的原因，只可惜最終他卻一無所獲。
沒有找出原因的觀世音菩薩也不再多思索徐長青的舉動，轉而將注意力放回到如意池中的遠古意志殘留氣息之中。他要在酒肉和尚將陣圖完全修復好之前，儘可能的吸納更多的遠古意志殘留氣息。雖然徐長青給他的法門，要遠遠比他自己從古籍上看到加以改進的法門好很多，但其中失敗的機率仍然很大，為了避免意外，多做準備是十分有必要的。
就在觀世音菩薩全力吸納遠古意志殘留氣息的時候，徐長青已經沿著陣力軌跡，朝自己的下一個目標趕去。他這次要去的地方，並不是為了自己，而是為了菩提木靈，因為他去的地方是整個仞利天宮陣圖中唯一一個並非陣圖，而是以靈物為核心的封界圓生樹。
在長雜阿含經、法華經等佛家經典之中，曾記載了仞利天宮圓生樹的詳細情況，也曾以“一切樹中，波利質多羅為第一。”對其讚美。雖然這話有些誇大其詞了，但也從一個側面表明佛界對其的重視和推崇。此樹在佛界的地位幾乎和菩提樹相提並論，其神妙也應該不弱於菩提樹，即便它不是菩提木的分支，也可能是建木之類天地靈根的樹種。只不過這株神木隨著芥子靈山的隱匿，其訊息也逐漸在佛界銷聲匿跡，現在此樹也只見於書籍傳說中。
在進入芥子靈山之前，徐長青就曾猜測過此樹很可能在芥子靈山的仞利天宮陣圖內，只是進入此地之後，他透過自身的仞利天宮陣圖感知，卻並未發現其存在。直到剛才，他忽然感覺到在一條陣力軌跡中夾雜了一股極為微弱的氣息，而這股氣息和天地靈根極為相似，並且也引起了徐長青的八寶琉璃人參果樹元神和九天息壤中的菩提木靈產生共鳴。未免這條陣力軌跡因為陣圖的變化而失去蹤影，徐長青這才沒有和觀世音菩薩打任何招呼，就直接遁入到了陣圖之中，沿著這條這條陣力軌跡向源頭行去。
徐長青發現的這條陣力軌跡非常微弱，在如同亂麻一般的仞利天宮陣圖陣力軌跡之中，就像是大海中的一滴水似的毫不起眼，而且陣力軌跡還斷斷續續、若有若無。若非菩提木靈和八寶琉璃人參果樹元神對天地靈根的氣息格外敏感，恐怕徐長青在半路上就會丟失其蹤影。
花了大約一刻鐘左右的時間，徐長青便已經找到了陣力軌跡的源頭，並且鑽入到這個用天地靈根強行撐開的封界。雖然他此前並沒有懷有極大期待來尋找圓生樹，但當他確實看到圓生樹現在的情況後，還是忍不住感到極為失望。
根據記載，圓生樹葉呈羽狀，開深紅色長穗狀花，形如珊瑚，周圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬，其根莖枝葉花果皆有香氣，能遍燻忉利天宮，故稱香遍樹。雖然文字之中擠進誇張言語，但由此仍然能夠看出圓生樹的幾個特點，首先就是其體形龐大，其次樹有奇香，最後就是形似珊瑚。
然而現在展現在徐長青面前的圓生樹卻是截然不同的一種形態，其體形遠遠沒有想象中那樣龐大，只是比普通榕樹稍微大一點，樹身之上也沒有什麼奇香，反倒有一股淡淡的惡臭，只有形狀有些像是珊瑚，可惜卻通體漆黑，使得它看上去顯得格外怪異。若不是在這顆怪樹之中，徐長青還感覺到了非常濃厚的天地靈根氣息，或許也會將起錯當成一株已經枯死的樹木。
“嘿！嘿！沒想到時隔萬年，竟然還能在這裡見到一個外來的活人，看來仞利天宮陣圖又開始運轉起來了。”就在徐長青觀察眼前的怪樹時，一個清脆曼妙的聲音從樹身上傳出來，跟著那些奇形怪狀的樹枝動了起來，盤踞在一起，交纏堆積成了一個婀娜多姿的女人人形。
“樹靈漫陀？”見此情形，徐長青立刻想到了這個突然出現的存在是什麼。
就如同菩提木會衍化出菩提木靈一樣，一般天地靈根大多都會生出本源靈神來。這些靈神有的是作為靈物主體來衍化的，衍化出來後便擁有靈物本身的力量，極為強大，如現在正在九天息壤中衍化的菩提木靈。有的只不過是作為靈物附屬靈識來衍化出來的，這種靈神大多都非常弱小，圓生樹的靈神漫陀便是此種。
在佛經古籍中記載，圓生樹樹神漫陀是以伎樂而聞名於三界，並無什麼強大無比的神通力量，但徐長青卻一點也不會小看眼前這個看似無害的靈木樹神。雖說伎樂不過是娛人小道，可在上古佛界中卻也有大能令此道發揮出了難以想象的威能，這位大能就是同樣以伎樂聞名三界的佛界八部眾之一乾闥婆。在鎮元子的記憶中，他就曾經因為過於小看這種力量，而吃了一次大虧。
第二卷下 第七百零八章 圓生樹靈（上）
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