情景隨之一變，似乎進入到了一個特殊的幻境之中，之所以說它特殊並不是因為它有什麼稀奇古怪的景象，也不是因為它存在什麼特殊的力量氣息，而是因為它非常普通，普通到有些特殊。
這個幻境是一片白雪皚皚的群山，融雪化作了小溪從山頂流淌下去，逐漸匯聚、壯大，並且形成了一條條大江、大河。這些江河兩邊全都是茂密的森林，無數動物在森林裡面遊走、奔跑，在森林的邊緣，江河的岸邊，一個個木頭搭建的房屋星羅密佈的擺放在一起，從事各類工作的人們在房屋間的泥濘道路上走動，被房屋包圍的中央則是一座座恢宏的大理石神廟，莊嚴肅穆的祈禱聲從神廟中傳出，逐漸向遠方擴散。
這一派平靜祥和的景象非常普通，幾乎沒有可以值得研究的地方，而其不普通之處就在於這個景象絕對不可能出現在聖墟，更不可能出現在崑崙三界，只可能出現在世俗人間，而且出現的時間也不是現代，而是古代，被世俗人間史學家劃歸為史前虛構的神話時代。
從白雪覆蓋的群山中一些明顯的山體特徵，河流形態，以及動植物的特點，徐長青不難看出自己眼中的這片山脈就是被稱為歐羅巴脊椎的阿爾卑斯山脈。遠方那些以神廟為中心、用木屋組成的城鎮帶著非常濃厚的原始風格，生活在那裡的人們衣著也多是獸皮裁剪，僅僅只能用來禦寒，不存在任何美觀效果。這些人的長相也和現代深目挺鼻的歐洲人有很大區別，長得更加粗野，隆起的額頭，略微有些塌陷的鼻子等等細節，無疑證明他們乃是歐洲遠古時代的人類。
從這些遠古人類的行為舉止上，可以看出他們才剛剛處於開智的階段，僅僅創造出文字、知道運用火、運用簡單的工具，製造木屋，但以他們的智慧和能力是絕對不可能建造出那些城鎮中心地帶的大理石神廟。在排除了人的因素之後，那麼就可以肯定那些神廟全都是由神靈建造好了，之後人類聚集到了神廟周圍，從神廟中祭司的神靈那裡獲得了一些智慧，然後才以神廟為中心建造城鎮。
在徐長青看來，眼前這一幕就是歐洲文明的起源，雖然這一切情景與他沒有任何關係，但是他卻依然能夠從這裡面看出一些隱藏的秘密。比如，現在展現的這幅情景應該是發生在洪荒破碎之後的事情，倖存下來的異域神靈暫時停留在了世俗人間，並且建立了各自的信仰。在聖墟出現後，大部分的神靈都離開了世俗人間，只有很少一部分神靈留了下來，最終被天地同化。（小說《九流閒人》將在官方微信平臺上有更多新鮮內容哦，同時還有100％抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點選右上方“＋”號“新增朋友”，搜尋公眾號“ddxiaoshuo”並關注，速度抓緊啦！）（未完待續……）
第二卷下 第九百七十章 ； ；虛實真假（上）
徐長青並沒有在眼前這片世俗人間的情景中沉浸太久，若是華夏古代的情景說不定他會多停留觀察一會兒，可現在這幅西方人的遠古文明景象實在很難提起他的興趣，只見他將神念放開，朝周圍掃看一遍，最終心神落在了遠方一座看似普通的小城鎮中。
之所以這個小城鎮引起徐長青的注意，是因為在所有城鎮中心的神廟內，只有這個城鎮的神廟蘊含了信願之力，雖然這一絲信願之力非常稀薄，但若是和其他神廟比較的話就會顯得格外醒目。
徐長青直接移動到了那座神廟的入口，邁步走了進去，周圍那些正在祈禱的古代歐洲人都像是沒有看到徐長青一樣全神貫注的誦讀著祈禱詞，在這些本應該是幻象的人身上竟然凝聚成了一絲絲信願之力，朝神廟中間的神像上匯聚了過去。
此刻，徐長青幾乎不需要往裡走，單單看神廟正中間的屋簷上所刻著的雙頭蛇權杖標識，就已經可以肯定這座神廟乃是赫爾墨斯的神廟。只是進入到神廟，看到供奉的神像後，他之前的猜測又被推翻，他絕對可以肯定赫爾墨斯傳說中的那些真身、化身之中絕對沒有一個會是一團霧氣的形狀。
心存疑惑的徐長青走到了這個古怪的祭祀神像面前，正準備檢視神像之中是否存在什｛無｝錯｛小｝說 Ｍ。ＱＵＬedu。麼奧秘，但從這團霧氣神像中傳出的力量卻讓他愣了愣，因為他從霧氣神像中感覺到的並不是他正在尋找的赫爾墨斯神力氣息。而是另外一種讓他感覺到有些熟悉，但又一時間記不起來的奇特法力氣息。
就當徐長青準備用心神捕捉到這股氣息，仔細感覺一下。激發記憶的時候，這股氣息又像是游魚一樣從他的神念感知中溜走了，根本不給徐長青任何捕捉的機會。當徐長青沿著氣息