神手中，又或是死獄龍獸王本身對聖墟至高神有著非同尋常的仇恨，總之就是聖墟至高神的神力氣息已經深深的印刻在了死獄龍獸王的心臟中。在其從佛界回到聖墟後不久，龍獸分身就透過心臟的異常反應，感知到了四名聖墟至高神的神念反覆在十三星周圍掃過了數遍，似乎在尋找什麼。
如果只是一名聖墟至高神的神念掃過這裡也就罷了，但現在是四名聖墟至高神的神念幾乎同時出現，而且還是反覆在十三星上搜尋什麼，徐長青哪裡還會不清楚這是龍獸分身被****了。可他同樣也很清楚，聖墟至高神顯然只是有所察覺，還不能肯定其身份和位置，否則也不會反覆搜尋了。
為此，徐長青不得不讓龍獸分身暫時放下所有的事情，就連從莫桑體內抽取道焰一事也被暫時擱置了，對外以要突破鍛造境界為由，切斷了和外界的聯絡。由於這段時間和莫桑等人交流鍛造經驗，加上莫桑親口讚揚，使得整個鐵錘熔爐的人知道其鍛造水平很高，隨時都有可能成為更高等級的鍛造師，所以對其閉關也並不感到意外。而龍獸分身也正好可以趁著這個機會熟悉新得到的道焰，至於何時出關，只能看聖墟至高神何時放開對這裡的注意了。（未完待續。手機使用者請到閱讀。）
第二卷下 第八百零五章 ； ；道焰德火（上）
在三界大道靈火之中，道德真火可以說是出現得最晚，也是徐長青最不瞭解的一種大道靈火。總所周知，道德真火乃是融合了道家的道焰和儒家的德火後，方能成形的一種由後天化先天的大道靈火。而上古時期出現儒家學說的時候已經是洪荒尾端之前，當時這種學說也並非叫儒家，而是叫功德之道。
據傳當年修成道德真火的人也只是無意中將一位道門先賢死後凝聚而成的道焰，和自身的德火融合，方才創出了此種大道靈焰。由於修煉此法需要融合道儒兩家，所以整個洪荒能夠修成此靈焰的人屈指可數，最多之時也不過兩三人而已，即便是鎮元子也僅僅見到過一次這種大道靈火，並未真正瞭解過此靈火，只是依稀從他人口中之道此種靈火與天地氣運有關。
相比起道德真火來，構成此種大道靈火的道焰和德火卻在洪荒之中並不少見。上古功德之道出現之後，因為其修煉簡便，而且功效非凡，對資質的要求並不是很嚴苛，使得不少底層的洪荒生靈脩行此道。只是此道容易入門，但卻難精，立言易、立功難、立德更是難上加難，絕大部分人都被卡在了立功一事上，只有少數人得到了一線機緣，成就天地大功，從而邁入立德之境，並且在有生之年凝聚本命德火。
德火《無》《錯》小說 m。ＱulＥＤＵ。Ｃom的作用很簡單就是儒家神通言出法隨的根基之力。和現在儒家運用法力引動天道之力所施展的言出法隨神通有所不同，運用德火之中的大道之力施展出來的言出法隨，本身就是大道的一部分。其威力浩大。不可同日而語。根據鎮元子的記憶。即便是他，在遇到上古大德之士施展出來的言出法隨神通時，都不敢正面相迎。
在功德之道出現之初，不少修為比之差不了多少的洪荒大能並不瞭解德火威能，在與那些大德之士遭遇時，無一例外的都被言出法隨神通削去三花、閉塞五氣，將一身修為盡數打散，更有甚者直接被打落到了天人五衰之境。身死魂消。只不過功德之道很難大成，德火也難以凝聚，而且每施展一次言出法隨神通，都會對德火造成不可彌補的損傷，種種缺陷也限制了功德之道的推廣，最終使得它只是洪荒底層的小道法門之一而已。
相比起德火來，道焰則更加常見一些，幾乎所有的上古道門洞府都有一兩枚道焰，它們之間的區別只是品質的高低而已。道焰的用途乃是作為傳宗之物，往往在洪荒道門大能入滅之前。他都會將自己畢生對天地大道的理解化為道焰，傳給後人。此物並不能夠傳授具體的道法給擁有者。但是它卻能夠提升擁有者的悟性，特別是對天地大道的悟性。所有道焰之中以青焰為尊，紫焰次之，非身居大氣運者不可凝聚，其後為紅、黃、藍、綠、白五色，因為修煉大道的不同道焰顏色則有所區別，此等五色並無高下之分。至於最末等的黑焰，多為邪魔之道所凝結，雖為末等，但並不代表其效果就差，往往在修行某些特定道法的時候，黑焰起到的輔助作用甚至要超過青焰。
徐長青的龍獸分身從自由神匠莫桑體內攝取出來的道焰乃是第二等的紫焰，雖然此焰在道焰品級上，差了青焰一籌，但其凝結條件之苛刻比起凝結青焰更加困難。就算是在上古洪荒時期，紫色的道焰也極為稀少，因為想要凝聚成