在安置好屍體後，波偈很快又將所有燒燬的房舍用材全都清理出來，只留下能夠用的部份，然後將早就準備好的木材按照原來的位置重新搭建起來一個框架，雖然還沒有完全搭建好，但已經初見雛形。大量沒有住處，睡在街道上的人聽聞到這裡的訊息，紛紛湧過來，希望自己能夠有資格住進新搭建的房屋，而波偈所要做的就是從中挑選出對自己這個房舍群有用的人，第一位的自然是苦行僧，其次則是手工藝人，再其次就是年青的女人和男人，最後才是老人和小孩。
“什麼你找不到來誦經的僧人？”在波偈挑選入住新人的時候，忽然從自己派往請超度誦經僧人的手下口中知道了這樣一件讓他感到為難的事情。
為去世的人誦經是整個超度儀軌中最重要的一環，少了這一環死去的人就不能往生極樂。在環城外九乘中，懂得**的人大多都居住在高樓之中，只有少數一部分信奉苦行的僧人才會在基座下居住，這麼少的僧人對於居住在基座下的數千萬、上億的人口而言實在是杯水車薪。
波偈想了想，又問道：“那麼會頌讀往生**的人呢？”
“有懂得往生**的，但沒有人接受過正言歸依。”
由於僧人稀少，所以基座下生活的人找到一個替代的方法，就是讓一些普通人接受一般僧人的能夠進行的三寶歸依灌頂，然後替代僧人來頌讀**。這種做法在一定程度上緩解了僧人稀少的窘境，可在基座下這樣一種生活環境中，能夠有資格接受三寶歸依灌頂的人仍然稀少。而那些苦行僧既然願意放棄一切特殊待遇，甘願留在基座下就代表他們心志堅定，絕不會為外物動搖，也不會隨意挑選普通人進行三寶歸依灌頂，所以這類代替的人也很少。
波偈看了看周圍逐漸露出不安神色的人說道：“這件事不能拖，遺體不盡早處理的話，後果不堪設想。讓大家湊點佈施，我們去上座請僧人下來主持安葬儀軌。”
波偈從二十歲開始就成為這一批房舍群的管事首領，他坐在這個位置已經快四十年了，時間的積累讓他遠遠要比其他人更具智慧。他也很輕易的能夠看出周圍旁觀者對屍體擺放這麼久還沒有妥善處理而露出的不安和不滿表情。在這樣一個骯髒的環境中，屍體存放太久不單單會引起瘟疫，更會引起周圍普通凡人、特別是這些死難者親友心理上的恐慌和忿怒。因為在他們看來，沒有透過正常喪葬儀軌安撫的死者，是不可能真正安息，往生極樂的。這些死難者最終都會成為一種怨魂，不但會傷害他們自己，還會傷害其他人，至少在以往的經歷中，因為沒有順利按照死者，而引起的災難數不勝數。
波偈的侄子在旁邊聽到後，不由得嚷道：“什麼？去上座請僧人？那要多少佈施呀？恐怕所有人身上的錢湊到一起都不夠，而且還要花錢買通那幫看門狗，這又是一大筆錢，如果這樣算起來的話，恐怕這房舍很難在短期內完工了。”
住在高樓基座下的佛界凡人稱呼住在基座上的人為上座，當下面急需要用到僧人而僧人又不足的時候，下面的人會出錢買通看守上座大門的守衛，拖他請上座的僧人過來主持一些僧人才能主持的儀軌。在環城外九乘所用的錢財是一種生長在佛界沙漠中的特殊螞蟻火化後形成的一種鱗片狀晶石，這種晶石非常漂亮，甚至能夠和寶石相比，但它也就只是漂亮而已，對於佛界修行者而言沒有任何用處，最多隻能是給各個城邦大小僧院充當的裝飾。只不過凡人並不知道這一點，他們見到佛殿內多用這種晶石來充當佛像、寶塔的裝飾，就以為這東西對諸天神佛非常重要，所以這晶石最初都被凡人當做佈施七寶之一來運用。久而久之，因為制度的建立所有城邦希望能夠擁有一個統一的貨幣，於是就選擇用這種供佛的晶石當做一種統一在佛界適用的錢幣。
波偈似乎自言自語一般，說道：“看來我應該去蟻巢走一趟了。”
那種特殊的螞蟻名叫食砂蟻，由於是群居，且生性兇猛，捕捉起來非常危險，每年死在食砂蟻口下的凡人不計其數，只不過每次那些窮人實在逼得沒有辦法的時候，仍然會冒險前往蟻巢捕捉這種螞蟻，來提取錢幣。
“不行叔叔，你現在的身體去蟻巢根本就是送死，還是讓我帶人去吧”波偈的侄子站出來，拍著胸脯說道。
波偈自然也不會同意自己的侄子前往，他很清楚現在是食砂蟻產卵的季節，這個時候的食砂蟻最為兇猛，現在去蟻巢的危險程度是以往的十倍以上。波偈家族雖然子孫眾多，但出色的，能夠被他看重的只有這個侄子，他是將這個侄子當做繼承人來培養的，自然不會願意讓他冒