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現在徐長青已經知道為什麼佛界能夠黯然從上古洪荒破碎大劫之中脫身出來，一界天地也未曾遭遇太大的劫難，這完全是因為有八寶功德池代其受劫。
上古佛界以渡化眾生為繼任，其做事手法遠比現在的佛界要開放得多，每一位修練有成的羅漢、金剛都會離開佛界，到其他神域天地傳授佛家之道，所以在上古時期幾乎佛界僧人遍佈諸天神域，而他們此舉也得到天地認可，收穫了幾乎無盡的教化功德。當時佛界最強的極為大能之士將所有的功德集中打入佛界一處天地洞天福地轉生池中，然後以八件天地至寶鎮壓，在佛界進入陰間設下佛界六道輪迴，接引眾生時，六道輪迴所得功德將轉生池內池水盡數轉化為功德靈液，而池子也連同周邊的八件天地至寶一起，化作了八寶功德池。
由於八寶功德池乃是極為少見的後天功德天地至寶，雖名為後天，但實質力量卻比絕大部分先天天地至寶要強大得多，所以絕大多數人也稱它為先天至寶。此寶本是功德所化，加上組成它的八件天地至寶和洞天福地，使得此寶成了渡劫的無上至寶。
原本按照八寶功德池的力量，即便它和佛界靈脈融合，代替佛界受劫，可也不至於衰敗得如此利害。其中最大原因自然是菩薩乘將此地佛界天地孕化的鎮壓之物、慈悲衛城頂端的那三座石雕給取走了，而剩下的原因則大半應該還在被轉移到八寶功德池中，和佛界靈脈融為一體的那上古佛界六道輪迴。
六道輪迴運轉自成一脈，和佛界靈脈融合緊密，達到生生相息的狀態，所以它並不會消耗八寶功德池的靈氣。只不過佛界諸天神佛借用這六道輪迴轉世，卻需要借用八寶功德池的根本力量教化功德，方能夠保住轉世之人沒有胎中之謎，今生今世的業報全消。數萬年的消耗，沒有任何補充，使得八寶功德池的功德靈液急速消耗，池水也變成了另外一種靈液，一種神效大減的普通靈液，甚至連功德金蓮也無法維持，反而令其相繼凋謝，只剩下寥寥幾朵。
……
第二卷下 第六百七十九章靈脈之秘（下）
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第六百七十九章靈脈之秘（下）
在接觸到菩提樹的時候，徐長青能夠感覺到八寶功德池的衰敗，若是沒有菩提樹的木靈之氣支撐的話，可能池子中那僅存的九朵金蓮也將不復存在。透過感覺八寶功德池的法力氣息，徐長青可以肯定自己昨晚所在的那個小天地就是八寶功德池內的洞天福地，只可惜那裡現在可沒有一點洞天福地的樣子。
當初將上古六道輪迴放入八寶功德池之人，也只是想要借用佛界最核心的力量來保護這個關係到佛家道統的寶物。然而可能對方也沒有想到，上古佛界六道輪迴本就應該是被天地所棄之物，現在卻被其儲存下來，便是行逆天之舉。雖然當時之人將此物和整個佛界靈脈、八寶功德池以及菩提樹完美的結合在一起，借用一界之力來鎮其氣運，但這畢竟只是緩兵之計，治標不治本。六道輪迴的氣運依然在不斷流失，甚至還影響到了佛界靈脈，再加上佛界本身的劫難不斷削弱八寶功德池之力，使得原本完美的結合出現了漏洞。久而久之，種種缺陷全都集中到了一起，最終使得這六道輪迴成了一個難以破解的大劫難。
上古佛界六道輪迴變得如此糟糕，但其最基礎的助人轉世之能卻依然能夠保持正常運用＇無^錯^小說＇＇m＇。＇quledu＇。＇＇，甚至它外邊那一層不穩定因素依然能夠被壓制住，其中最大原因是因為有佛界靈脈的鎮壓，或者說是須彌靈山靈脈祖根的強大力量在發揮超乎想像的作用。
就如同八寶功德池一般，須彌靈山的樣子也和鎮元子記憶中佛界須彌靈山的樣子完全不同。原本徐長青只是認為這是歲月劫難消磨所致，畢竟歷經這麼長的歲月，還要面對洪荒破碎帶來的劫難餘波，即便有八寶功德池代其歷劫，但也難免會出現一些群山起伏、江河改道的變化，就如同佛界絕大部分地方沃土化為沙漠一般。
只是當徐長青接收了透過菩提樹得到的、與靈脈有關的內容後，方才明白自己之前的推測完全錯了，眼下他所站立的須彌靈山並非上古佛界的須彌靈山，因為那座上古時期的須彌靈山早已破碎，眼下的須彌靈山是一座由上古須彌靈山碎片加上一位上古洪荒大能心臟煉製而成的後天靈山。而