脈出現問題以後，進入須彌靈山的限制就越來越嚴苛，到現在已經變成了非觀世音菩薩這等如來大成就者不得在須彌靈山建立道場，非封號大成就者和各＋無＋錯＋小說 Ｍ。quＬeＤu。Ｃom個靈山法主不得進入須彌靈山等等嚴苛條件。雖然菩薩乘利用自己的優勢佔據了須彌靈山外圍所有的靈脈，建立了內九乘諸天道場，但在須彌靈山內，他們還是依足了規矩辦事。唯一的區別就是有資格的菩薩乘門人弟出入須彌靈山自由一些，而其他宗乘的就麻煩一些，需要辦理一些繁瑣的手續，並且還要限制進入和離開的時間。對此各個宗乘雖然有怨言，但也沒有辦法，畢竟菩薩乘佔據了天時地利人和，根本沒法爭鬥。
雖說須彌靈山是佛界靈脈祖山，但若是以靈氣而論，在佛界有幾座靈山的靈氣還要超出其一籌，所以佛界各個宗乘的人之所以對須彌靈山如此看重，並不是因為它的靈氣，而是因為此地靈氣的特殊性。
由於有八寶功德池和菩提樹兩個從上古以來便存在的天地先天靈寶，使得須彌靈山之中的靈氣比其他靈山的靈氣多了一絲大道氣息，而對於一直都使用方便法門提升修為的佛界修行者而言，這一絲大道氣息就是他們是否能夠跨過屏障的關鍵所在。只要常年接觸這樣的大道氣息，之前因為修練方便法門留下來的隱患就會逐步消除，也同樣可以讓他們更容易的感悟自身的本命大道。
這次須彌靈山法會雖然是因為靈脈出事而被迫召開，但也乃是佛界一大盛事。然而在事先，各個宗乘在須彌靈山內設有道場的大能巨頭就都傳出訊息來，說靈脈出事後，八寶功德池和菩提樹所產生的大道氣息反倒濃厚了很多，暗示各個宗乘儘可能的帶一些優秀門人，進入須彌靈山。
雖然菩薩乘因為其他宗乘的施壓，放開了人數限制，但是卻又將入山之人的實力限制提高了很多，逼得各個宗乘不得不將自己絕大部分勢力****出來，以換取這次難得的機會。而菩薩乘則以守護之名為由，聲稱須彌靈山法會需要大量人手服侍，藉此名正言順的安排不少修為未曾達到要求的優秀門人弟進入須彌靈山，令各個宗乘吃了一記暗虧。
對於各個宗乘之間的明爭暗鬥，徐長青倒是樂見其成，若是能夠插一把手把這潭水攪得更混那就更好不過了。只可惜他這一路行來故意放大動作，在讓整個佛界知道他這樣一個人存在的同時，也捨棄了不少的方便，已經不適合在暗中做手腳了，這讓他不得不生出一絲遺憾來。
兩人到達靈臺後，便各自分開了。孫獻之飛到了劃歸佛乘的法座群中，坐在了一名雙目緊閉、長著兩條白眉的俊美僧人身後。在其身側的不遠處就是虛空藏無障佛等十八大成就者以及一百九十三國共主帝釋天。赤腳佛就在十八大成就者之列，而且還坐在首位，和孫獻之等佛乘古佛、持三界時輪金剛菩薩、一切智因緣佛母等佛乘最強之人平起平坐。
雖然赤腳佛見到了徐長青，但因為種種原因，他並沒有主動上前向徐長青見禮，而只是微微朝徐長青點點頭，暗示徐長青讓孫獻之轉告他做的事情已經辦好了。
徐長青在和孫獻之分開後，便徑自走到了浮現出其佛號的法座前，其位置在整個靈臺的最中心，緊靠著中間的說法臺。對於法座的安排，菩薩乘也算是盡心盡力了，對每個到來的佛界大能，他們都細心的按照修為、名聲等等條件進行有序排列，其中修為越高名聲越大的人，其法座就越靠近中心說法臺。雖然這法座沒有太多實質的作用，但對於絕大多數人而言，這關係到了麵皮和名聲，而這又與本身的大運有所牽連，所以也不得不爭奪一番。
原本按照徐長青的名聲是不可能得到這樣一個靠前的法座，可是他這兩天的舉動實在逆天到了極點，硬生生的將原本一個同樣有著大名聲的佛界隱士給擠到了第二列，現在這人還在後面滿懷怨恨的等著徐長青的背影。對於這種有著很大名聲，但卻修為只有半步封號大成就者之境的隱士，徐長青絲毫不放在眼中，他所重視的是同樣與他站在最前列的那二十幾人。只不過在這二十幾人中，那些依靠方便法門和丹藥堆積起來的封號大成就者都只是略被徐長青關注而已，真正被徐長青記在心中的只有七八名修為穩固的如來大成就者和封號大成就者。站立在孫獻之前面，隱隱是佛乘領頭之人的俊美白眉僧人就是其中之一。
這白眉僧人的身份就連赤腳佛也不清楚，孫獻之就更不知道了，只有一切智因緣佛母似乎知道其身份，而他能夠站在佛乘諸天神佛首席之位，除了因為他的修為以外，還因為他手中握著佛乘僅有的一塊至尊大菩提令，持有此令之人形同佛