他們當做一般的苦行者，而現在波偈卻又要來拜師，其中實在有些蹊蹺。
徐長青上下打量了一下對方，沉聲問道：“我不過是一個普通的苦行者，自己尚在苦海之中，你又為何要拜我為師呢？”
“弟子也不知道，就是剛才感覺您是一個有著大德行的尊者，所以就跑上來拜師了。”波偈此刻似乎清醒了稍許，他看上去也對自己為何會有如此舉動感到驚訝，不過即便他一臉茫然，但也。
“感覺？”這次露出驚訝之色的是彌勒菩薩，只見他若有所思，走上前去，伸手摸了一下波偈的頭，一股佛元瞬間在波偈身上流動一邊，又收了回來，而此刻他臉上的表情則很快的從驚喜變得失望。
見到彌勒菩薩如此表情，依然保持烏鴉、狗和猴子外相的寶劍羅漢等人也上前探察了一下，眼中神色的變化幾乎和彌勒菩薩一樣，也是先激動後失望。
原本對自己感覺是否正確還存有疑惑的波偈見到這一幕很快就想到了他所聽到關於上界神佛行走世間的種種故事，隱隱猜到了徐長青等人的身份，心中頓感喜悅，但見到所有人獸最後的表情時，又感到極為忐忑。
淨土佛這時也對這凡人感到好奇，走上前去，同樣撫摩了一下波偈的頭頂，跟著驚道：“大覺佛體”隨後又同樣露出失望之色，道：“竟然是無覺真靈實在太可惜，太古怪了”
正文 第六百六十二章取經之人（下）
第六百六十二章取經之人（下）
仙妖佛魔各派修行者所修法門都有一種最為合適自己的肉身資質，擁有這種資質的人修持相對應的法門便能夠做到事半功倍，比其他人更加容易修成對應法門，修練過程中也不會出現任何障礙。修持仙法之人有先天道體，修持妖法之人有古妖血脈，修持邪魔法門之人有萬邪萬罪之身，而修行佛法之人則是大覺佛體。正是因為這些人擁有特殊的體質，而這體質又是針對不同系統的大道法門，所以對於修練相對應法門的修行者，這些人都有著特別敏感的直覺，只是這種直覺並不穩定。
彌勒菩薩等人很清楚自己的凡人應身不可能被一個沒有任何修為的凡人看穿，即便這凡人可能擁有什麼神通天賦也不能辦到。然而，這波偈最開始並沒有顯露出對徐長青等人的重視，反而在剛才突然才有所感覺，這就和有著那種特殊體質之人對各自相應所擁有的感應有些類似，所以彌勒菩薩才會出手查探對方。
畢竟對於任何宗乘和法門的道統而言，人才是非常重要的，一個擁有大覺佛體之人就等同於擁有一名能夠傳下道統的大覺如來，即便是壽元還又很長時間的彌勒菩薩也不得不重視這樣的人才。只不過最終結果卻讓人在驚喜之餘也變得極為失望，波｛無｝｛錯｝小說 m。｛＇quＬＥdＵ｝偈的確是大覺佛體的體質，而且還無比純淨，按照其資質，只要不是遇到什麼災劫半途隕落的話，修到如來之境是肯定的。可惜波偈的神魂卻和他的體質截然相反，乃是對於任何修行者而言都是最為糟糕的無覺真靈。
就如同崑崙三界都有一些人擁有特殊的修練體質一樣，也有一些人的靈魂擁有奇特的大道真靈，其中有好，也有壞。其中好的，就如仙宮宮主孔道妙一樣擁有天賦神通般的神光真靈，壞的也有那種天生罪孽、一出生就會令自己和身邊的人遭受無數劫難的大難真靈，但這類真靈還算好的，至少它們還有一線生機，只要撐過去就能超脫劫難。然而，世間有一種真靈卻擁有都在劫難之中，沒有任何一絲生機，這真靈就是佛界所說的無覺真靈，在崑崙仙界這叫無竅真靈。
擁有無覺真靈的人都會擁有一種極為適合修練相應法門的特殊體質，以及一顆極為虔誠的向道之心。他能夠輕易的發現其他人無法發現的道法秘境，也能夠很容易找到其他人一生都無法找到的三界強者，可是他卻永遠無法修練任何法門，最終只能在一次次希望和一次次絕望中死去。像這類人很少有自然而死的，大多數都是因為無法承受無數次希望和絕望之間的劇烈變化，而選擇自盡，了斷生命。然而，死亡並不會結束這種痛苦，無覺真靈的特殊性就連輪迴都無法改變，而且前一世的絕望還會在後一世積累，並且越來越濃厚，直到靈魂無法承受這種絕望徹底的毀滅，一切才會完全結束。所以也有人稱呼擁有這種真靈的人為道罪，也就是大道罪人的意思。
在聽到其他人說出波偈的情況後，孫獻之也沒有打算上去探察了，他很清楚擁有這種體質的人是絕對無法修行的，於是便想要轉身離開。只不過他卻發現身邊的徐長青臉上露出了頗感興趣的神色，絲毫沒有受到無覺真靈的