神通，並且伴隨著金身實力的提升或是令原本的天賦神通有所提升，或是形成新的天賦神通。就比如觀世音菩薩應身大悲淨瓶觀世音菩薩擁有三十二身，這三十二身就有三十二種不同的神通法力，而其報身千手千眼觀世音菩薩則只有一身，所以這種狀態時他就只有一種持續加強的神通法力。
這大願金身的神通須彌神光和掌中乾坤乃是同一種神通須彌界的兩種分支神通，其中須彌神光有些類似於徐長青的九色神光，修到極致可無物不刷，無寶不刷，而掌中乾坤有些像是掌中佛國，但實質卻同地書以及錦繡山河有些類似，此法可自成一界，但卻無法演化天地。不過這並不是須彌界的極限，據傳@無@錯@小說 Ｍ。qulＥＤＵ。Ｃom說要是能夠將這兩種分支神通合而為一的話，那麼便可以形成大須彌界，到時再向須彌靈山求取一根菩提木樹枝和八寶功德池池水，將其種於大須彌界之中，便可令大須彌界形成一個完整的大千世界。
現在佛界所擁有的小千世界，要麼就是上古神佛所擁有的大千世界破碎後，形成的殘破小千世界，要麼就乾脆是用自身佛國所演化而成的偽小千世界。真正的小千世界除了佛界少數極為高高在上的巨頭以外，其他人根本不可能擁有，至於更為完美的大千世界就更不會有人擁有了。如今大願金身卻擁有了極有可能形成大千世界的神通須彌界，對於絕大多數佛界諸天神佛而言，其價值遠遠超過了大願金身本身。
佛界的小千世界和大千世界跟徐長青的乾坤世界有著本質上的區別，乾坤世界乃是一個完整的神域世界，擁有完成的天道法則。雖然徐長青在乾坤世界乃是最高意志，但他卻並不能完全左右乾坤世界的變化，就算是借用乾坤世界中的力量，也是有限制的。而佛界的小千世界和大千世界卻完全屬於其擁有者，擁有一方世界的神佛能夠完全控制一方世界，甚至能夠輕易的借用裡面的力量，他們所控制的一方世界越完善，他們能夠呼叫的力量也就越多，只要控制的世界不滅，他們就不會有靈氣枯竭的危險。這點妙用在靈氣稀少的佛界，可以說是至關重要。
熟悉著大願金身神通妙法的徐長青見目標已經被困住，注意力便沒有再放在上面，而是抬頭朝一旁的靈雲之中看了過去，說道：“大士也是動了貪心，準備來趟這趟渾水嗎？”
那一堆厚重的靈雲彷彿兩扇大門似的緩緩開啟，足踏蓮座的觀世音菩薩逐漸顯現出來。只見他依然是保持千手千眼的外露法相，見到徐長青佛掌中的須彌界後，表情愣了一下，眼中閃過一絲驚訝和詫異，然後恢復常色，雙手合十朝徐長青見禮過後，說道：“還請道友平息雷霆之怒，此乃是一次誤會，由貧僧替她們賠罪，還望道友能夠放她們一馬”
對於觀世音菩薩的要求，徐長青不置可否，他只是在上下打量著這位在世俗人間堪稱信徒第一的慈悲大士，眼神中帶著一絲異樣。徐長青在世俗人間時，也曾修行過一段時間的觀世音法門，在他九流大道的佛道這一塊，觀世音法門佔據了很重要的作用，算起來他也是半個觀音信徒。眼下見到這觀世音菩薩，即便心中清楚他和世俗佛家經典中的觀世音菩薩，除了傳承以外，沒有任何聯絡，心中還是忍不住感到有些異樣。
歷代觀世音菩薩都是修行慈悲之道，其道統傳承又是真靈傳承，雖然上一代的修為無法傳承下來，但其功德卻能夠傳承到下一代，即便在傳承的過程中會有所損耗，可這麼多代功德傳承的積累已經足夠形成功德慶雲了。
這種功德慶雲妙用無邊，不沾因果、消弭業報這還是其次，其萬法不侵、萬寶不落的功效，更是足以令擁有它的人立於不敗之地。只不過這功德慶雲實在太過玄妙，懂得的人很少，知道運用它的人更少，而能夠看見它的人更是少上加少。如果徐長青不是掌握了天地因果之道的話，恐怕也只能稍微感覺到這功德慶雲的存在，而不會像現在這般直接的看到功德慶雲在觀世音菩薩周圍的分佈情況。在徐長青看來，眼前這位觀世音菩薩顯然不知道如何運用這功德慶雲，否則的話，他就不會任由這些功德慶雲浮於表面。
有關眼前這名觀世音菩薩的傳聞，徐長青也曾聽說過，不單單在佛界，在崑崙仙界也有不少關於他的傳聞，他經常會以凡人應身在世間行走，行大善之舉，渡化苦厄之人。只是對於其修為的高低，卻傳聞極少，在此之前徐長青也只是覺得這觀世音菩薩的修為可能和菩薩乘大法主慧覺菩薩在伯仲之間，可現在見到其本人，徐長青才感覺自己的推算有誤。從其身上所散發出來的佛元氣息判斷，以他現在的多寶如來業力金身而言，若是與之相鬥的話，