？”
是啊！可以透過這個卷軸找到忠義劍嗎？這可是個問題！
樂中子出聲：“不管怎麼說，我們都可以試試！畢竟我們對於聶政墓在哪裡是一籌莫展的，有個線索總好比什麼也沒有好！不是嗎？我們不如試上一試吧！要是真的，那可真是賺到了！”
段嘉宏也說：“是啊！完全可以試上一試！反正我們已經是試了很多的方法都不行！現在只要是有可能的都得試上一試！”
張建輝開心地一笑，說：“好！起碼還有個目標去試試！那就試試吧！看看這卷軸裡寫著是什麼！”
風清子說：“這卷軸裡全是古文，對於古文我們之中要說最熟悉的莫過於衛道兄了，就讓衛道來細看一下，然後把裡面的內容說給我們聽吧！”
衛道還真是當仁不讓了，怎麼說他也是這些人國學造詣最高的，他再推辭那可真找不到合適的人選擇了。
他便接過卷軸然後展開，好好地看卷軸裡寫了些什麼，看完之後，便開始解說給在場的人聽了：“在軹邑外步行半個時辰的一座高山，在山上就是聶政的衣冠冢，這是暗的不為人所知的，不同於聶氏故園的衣冠冢。聶政衣冠冢是可以俯視整個軹邑的。位於此山的最高點！”
張建輝顯得很興奮：“太好了！這樣目標就減少了！我們就可以找到了！只要找到了這個去處就可以了！事不宜遲，明天我們就立即行動，怎麼樣？”
當然他們也想盡快地了結此事，一致地透過，明天就立即出發。於是一夜無話，各自安歇。
次日一大早，他們就立即按著卷軸上的東西開始出發去尋找聶政墓了，說也好找。終於按著卷軸上的指示來到了山上。
張建輝四望，說：“我們是不是找個風水最好的地方啊？想必風水最好的地方一定是聶政衣冠冢了！”
衛道立即接著張建輝的話提出了自己的看法：“你知道嗎？墓裡存在先人的精氣神骨肉，這樣才能福廕子孫，可是沒有寄存到主人精神氣的衣冠冢在風水上是沒有實際用途的，是無法與龍脈相融合，從而達到福廕子孫的功效！所以這樣的衣冠冢只是拿來紀念罷了！但是也有例外的情況！有些衣冠冢確實可以福廕子孫！因為承繼了主人的精神氣的就可以！不過這衣冠是聶政的家鄉人為他建的，而不是他的子孫為他所建的，那麼就未必會選個風水好地！”
彰靈覺得奇怪了，問：“為什麼說有些衣冠冢有些可以祖蔭子孫，有些卻不可以，只是個紀念意義呢？”
“嘻！”衛道隨之笑了，說：“彰靈啊，道術高深莫測，你也該知道天道為衡吧？有可則有不可！有是則有非！世間的事原本就是這麼矛盾，這樣方能成衡！這不是三言兩語能說得清楚的！不過我可以給你們講一個故事！”
第十七章 不用屍骨下葬的葬法
於是他們全都聽衛道講故事了，衛道說：“有一個風水先生尋得一塊好地，可是他先人的屍骨又已經葬完了，而且兄弟姐妹眾多，不允許葬於他所尋得的好地。他一想，便將其妻子的指甲、頭髮、衣服以及寫有他妻子八字的紙條放入罈子裡，然後選好時辰下葬。然後其家迅速走上旺運，連年大順！只是有一點……”
衛道頓了頓，彰靈他們自然是等著衛道說下去，衛道繼續說：“她的妻子什麼性格之類的都沒有變，可是唯獨精神氣不足，是為陽氣不足，因為已被地氣所吸，所以她本身的陽氣受損了！這就是所謂的生基！有時做生基是不可取的，畢竟會對這個用作生基的人產生不利的影響，會折壽，或許還會惹上什麼橫禍！是不可取的！”
“不過生基不利，這是一般說法，也有例外，那就是陰陽相合的時候，倒是利於做生基！這就是所謂的遵循天道為衡之理，矛盾相依相存，都得依據其具體情況來做判斷！這就是道術博大精深之處了！”
“像有些生基不但可以用頭髮等，還灑下這人的鮮血，讓要葬地有血土，從而增強其運勢。這種方法會更強。”
“衣冠冢，可以取招魂方式，以其亡者魂魄入衣冠，書八字於其中，再擇一良辰入葬，此衣冠冢倒可以福廕子孫的！可是遠遠地比不上以屍體來入葬，畢竟講究的就是精神氣肉骨與地氣相融合，進而福廕子孫啊！”
“在西北地方，有一種是‘抱磚葬’，是招魂葬的範圍，楊公在疑龍十問中也提到過這個問題。做法是：將硃砂銀硃用少許白酒溶化，其中滳上長子長孫的左手中指血，在青磚上書寫亡者的神主及生辰八字。要知道長子是最為看重的，而長孫呢？則是當小兒子來對待的！所