，它是唯物論的，是科學的，而且是實證的，不講鬼神上帝，換句話說，要是沒有人的話，上帝他白當了。有了人，問題就多了，很多意義都出來了。
另外，黃老都是講辯證的，老子講陰陽，陰陽就是辯正反，陰陽合，合起來就是個太極圖，太極就是太和、合！正反合，正中有反，反中有正，陰中有陽，陽中有陰。所以，老子說，萬物負陰而抱陽。說萬物都有正反兩面，有兩面性。唯物論是辯證邏輯。“辯證”這兩個字是怎麼來的呢？我稍微插幾句話，當初老子說萬物負陰而抱陽，這個道，剛才傅老師說我一生都沒離開“道”，那也是真的。我做事也好，做人也好，我講的話都離不開一個“道”，因為我覺得這個“道”太了不得了。我在美國有個道學會，有一次，道學會跟日本航空公司一起合作開一個管理培訓班，印出來的單子應該是日本航空公司和道學會，道學會在下面，我們小，而日本航空公司多大啊，所以我們說把他們排在前，我們道學會排在後。你猜那個日本人怎麼說，他說不行，道學會要排名在前。我們就客氣了，說你大我小，主要是培訓你們那批人嘛。他說，不行，因為有個“道”字，不管你多小，你都是最大，一定要排名在前。日本人都知道這個“道”，很多日本家庭掛一個字，就是草寫的“道”。他說我們不能妄自菲薄說我們“道”小，道不小，是大道。日本人也懂這一點，不要說全世界了。
《易經》給“道”下了個定義，一陰一陽之謂道。翻成英文就要說，one yin and one yang that is called the Dao。換句話說，道是什麼？就是陰跟陽。宋朝時，有一位學者叫周敦頤，他著了一本書叫《太極圖說》，以前都是用文字來表達陰和陽的關係，周敦頤是用影象來表達，所以叫《太極圖說》。這個太極陰和陽到底是個什麼東西呢？現在大家好像覺得陰和陽的說法不科學，勉勉強強把它叫做哲學，我想這是不夠的。今天我們就要來看看陰陽八卦，老子稱八卦為“無名之樸”，他說，諸侯不聽話，我用無名之樸鎮之，他怎麼敢講這個話啊？我們來看看。中國古代用一橫來代表陽，用兩橫來代表陰，郭沫若說陽是男性的生殖器，陰是女性的生殖器。不管郭沫若怎麼說，總而言之，就是說陽和陰。這兩者的關係我們可以用大代數來代一下。
代之前我先插一段話：周敦頤的《太極圖說》跟隨元太祖西征打到了歐洲，成吉思汗不光是帶了馬和軍隊，還帶了文化去的。人家看了這本書以後不懂，就拿去給歐洲當時的大師萊布尼茲，他是個數學家也是個哲學家。萊布尼茲拿在手裡看了又看，想了一想，眼睛一瞪，嘴巴一張，舌頭都伸出來了，半天都回不去。大家想這是怎麼回事呢？大師看見中國來的這個東西就變成這個樣，就問他怎麼回事。他也不說話，就拿了一張紙，馬上就寫了，寫的什麼東西呢？他說我感謝上帝，今生居然讓我看到這麼一個東西，照德文的寫法是說這個東西是宇宙最高奧秘，中國人真偉大呀，居然能有這樣的東西，參透了宇宙的最高奧秘，我如果能做中國人就好了，他親筆寫的這張紙現在存在德國漢堡萊布利支紀念館，大家有機會的去參觀的話，還可以看到。為什麼他一看就明白這是不得了的東西，瞞不住他的法眼呢，因為他是大代數家。
黃老哲學與生命智慧（4）
（在投影上寫代換公式）
這個理解應該沒問題的，這是純數學的，純科學的，現在我們把它代回來。（寫）
看見沒有？八卦，這就是伏羲氏，伏羲氏離現在是大概是八千年，那個時候就對八卦有了認識，就是陰陽的三次方。有一次我在安徽合肥的中國科技大學，睡到半夜兩點時，有學生來敲門，我問他們怎麼回事，有什麼事。他們說，我們剛剛發現一個東西，這個東西是一萬二千年以前的，證明了中國人對陰陽不但有了概念，而且能夠使用這個概念，我們認為你是第一個應該知道這件事的人，因為你最關心，所以我們來敲你的門了。
如果有人說《易經》八卦是不科學的，那這個人有問題，因為我聽說了有一位自稱為大學者的人，居然攻擊《易經》是不科學的，而且阻礙了中國科學的進步，為什麼呢？他說《易經》沒有演繹法，所以阻礙了中國科學的進步。
我們來看看《易經》有沒有演繹法，這個a是什麼啊——A是我這麼用來代的。A的本身是什麼？如果你們學西方的代數的話，a就是a，b就是b，再沒有別的意思了吧？可是一換成中國的這個陽，這三個陽叫乾三聯，乾是什麼？乾是天，諸如此類共八個，