回，拿著食物朝帳外走去。
不久之後，便聽帳外傳來了歡樂的歌聲，易寒起身走出氈帳，見小男孩與一夥人圍著篝火邊舞邊唱起來，他們是如此歡樂，似生命中追求的便是這一刻，那些西夏士兵年紀其實並不大，也就是十**歲，他們凶神惡煞的面孔就以被笑容所代替。
這一些困惑著他，若蒼狼是想用這個法子來收買他的心，不得不說他動容，他的眼睛告訴他這些是真實的，並非弄虛作假，他是動容了，但卻不是他要成為一個西夏人，他是想改變西夏與大東國，民族融合並不是沒有可能的，只是他能做到嗎？想想有點異想天開。
淡淡一笑，盡人事聽天命，龍頭是風向標，龍頭一動，龍身便跟著舞動，他內心已經有了一個大概。
這個時候，一把高亢的童音響起，他在悲歌，歌聲淒涼入骨，所有的歡笑聲愕然而止，數百人一臉嚴肅靜靜聆聽這突然傳來的天籟之音，易寒雖然聽不懂他在唱什麼，他的身心卻能感受到那深深的悲傷。
蒼狼靜靜來到他的身邊，吟誦道：“父親的笑容是最美的，你的懷抱像大山一樣寬闊，你的聲音像潺潺溪流清澈無塵，你的教誨兒牢記在心，你帶著我騎馬縱情奔騰，你挑水走過的草原留下一個個深深的腳，父親啊父親，你在那裡，你為何還不回來，你是否忘記了對兒的承諾。你挺起胸膛，頭頂著白雪，邁過千山萬水，為我採來救命藥草，你是兒心中的太陽，為兒燃燒光芒而變得暗淡，無論我飛多高，是你給我編織的翅膀，無論我走多遠，你的眼中總能看到我的身影，父親啊，你快回來，兒一直在等你”。
聽著蒼狼的翻譯，易寒感覺刻骨的悲涼，他朝毫不動容的蒼狼問道：“他為什麼要唱這歌”。
蒼狼道：“這是西夏流傳最廣的一歌，每一個失去父親的孩子都會用這歌來寄託自己的悲傷，只能在心中落下珍珠，他的父親上了戰場，易元帥是你讓無數的孩子沒有的父親”。
易寒冷笑一聲，“蒼狼，真正沾滿鮮血的是你，是你們那好大喜功的狼主，我大東國痛失兒郎，難道就不悲傷”。
他的歌聲越高亢響亮，似乎想用自己的歌聲召回自己的父親，易寒情不自禁的朝歌聲飄來的地方走去，孩子是無罪的，士兵也是無罪的，有罪的是那可惡的戰爭。
易寒來到那個唱歌的孩子跟前，他只是一個七八歲的孩子，他遙望著遼闊的草原放聲。一望無際草原，沒有天邊，世界滄海，讓人感覺他小小的身子是如何渺小，淡淡的月色可以看出小男孩眼眶紅潤，他強忍著淚水不湧出眼眶，堅毅的臉透露著一股悲壯的穿透力，那是悲壯嗎？還是絕望之後的犀冷。
易寒走到他的旁邊緊緊捉住他那隻小手，他不知道自己為什麼要對一個陌生人這麼做，他就是這麼做了，自言自語道：“為什麼要強忍著眼淚呢，你只是個孩子，你有縱情哭泣的權利”。
身後一把決然的聲音響起：“不，他不是個孩子，他是個男人，眼淚不屬於他們，唯有充滿腥味的血液可以流淌，他若流淚，就不是一個剛強的人，易元帥，在西夏人的眼中，眼淚是珍珠，就算悲傷也只能在心中暗落”。
這是屬於遊牧民族的文化嗎？千年遼闊的草原文化積澱，馬背上的馳騁和雪雨風沙磨練出來堅強不息，這種強行壓制人性的情感有點悲慘，但是何嘗不是一個剛強民族的表現。
（也許有的朋友會對這一節反感，西夏之行大有玄機）
第五十五節 西夏都城
走了幾天路程，經過關山草原，終於到達西川，西川似大東國的一個州，而西夏都城所管範圍內卻有另外一個名稱叫興慶府，也就是城中城，這一點與區域劃分涇渭分明的大東國有一點不同。泡*）
興慶府地域，水草豐美，地饒五穀，地理位置來看，北控河朔，南引慶涼，扼西陲要害，而同時興慶府又似一個夾縫在群山，寬闊草原之中的平原，因此農業比較達，少牧民而多農耕之人，因環境特殊，農作物多是大麥、小麥、蕎麥、糜、粟等物。
蒼狼等人穿過城門進入興慶府，街道較寬，而道路兩旁均為低矮的土屋或土板屋，參差不齊，不似大東國精於講究建築佈局，路人衣著在易寒眼中看來怪異，男子多著褐衫、汗衫、布衫，衣服下襬卷扎於腰間，褲窄緊腿。
而女子不知是不是深受中原文化影響，衣著裝扮與中原竟有些相似，上穿襦或衫，下系裙或著褲，裙有綬帶，腳穿尖勾鞋，頭或梳高髻，或者平束只插花釵，卻還有不少人保留著衣皮毛的習慣，只能說混搭不一。