可是大新聞來的。【~都市…文學~ ＷｗＷ 。dushiwenxue。】
劉大川和謝明表現得最為關切，他們知道這座宮燈如果是真的，這意味著什麼，兩人仔細研究著青銅器上的銅鏽，還有宮女的雕工，劉大川嘆道：“這是吉金啊！！”
漢代以前的文章中所稱的“金”往往指的就是青銅，“吉金”則是精純而美好的青銅。《墨子》一書在描述大禹鑄九鼎時寫到“使蜚廉採金于山川，而陶鑄之於昆吾。”這裡所說的“採金”就是指開採銅礦取得鑄鼎所需的青銅。《詩經》中著名的《韓奕》一詩中，內有“革金厄”一句，句中的“金厄”指的就是青銅的軛（馬具）。
前一段時間幾部反映春秋、戰國時期歷史故事的電視劇中，有表現王賞賜給大臣多少多少金的場面，只見太監們手捧著托盤，盤子裡面放著若干個金元寶。這大錯特錯！其實，當時王賞賜的並不是真正的金子，而是青銅。【~都市…文學~ ＷｗＷ 。dushiwenxue。】保利藝術博物館的西周從簋，就可以清楚地告訴我們這一點。
中國古人為什麼把青銅稱作金呢？這應該與先秦時期人們對金這種貴金屬的認識不充分，使用也不普遍有關，也應與當時青銅頗為貴重、中原地區銅礦資源很少有關。當時的銅礦主要分佈在長江流域的江西、湖北、安徽等地，要獲得大批銅料並不是件很容易的事。據研究，周王曾多次派大軍征伐南方，搶奪銅料也是一項很重要的原因。
由於把青銅稱作“金”，後來人們又將青銅禮器也稱之為“金”，把青銅器上的銘文稱作“金文”。以“金文”為主要研究物件的“金石學”，曾是中國古代一門很重要的學問。
這宮燈的材質為吉金就是說所用的青銅原料是前朝留下來的，“是古玩不錯了。”謝明說道：“銅鏽沒有任何問題，可惜沒有銘文，否則更有說服力了。”
“謝總。”雖然平時都叫謝明謝哥，不過今天的場合不同，自然要看場合來辦事了：“現在只是我們說恐怕說服力不夠，我是希望宮燈可以和我的那些藏品一起參加拍賣會的，所以現在最快的方法是送到市文物局，接受成份檢測，這樣就更有說服力了。”
謝明拍案而起：“好主意，我現在就聯絡許大山！”
此事就這麼說定了，等謝明打完電話回來，駱天又將一對成化鬥彩的鈴鐺杯拿了出來，這又引來劉大川的驚歎：“駱天，你簡直是神了，逗彩啊！”
“沒錯，是逗彩，也是我在馬尼拉發現的。”駱天說道：“鑑定無誤，我就要辦理入庫手續了。”
劉大川說道：“原本由你掌過眼的我們應該不有疑義，不過為了謹慎起見，我們還是要看一看的。”
“沒有問題。”駱天痛快地說道。
成化鬥彩是瓷器類中最珍貴的品種之一，從它的產生之日起，以後歷朝歷代就都有仿製，並不乏精品，尤以雍正期仿品為最。但無論如何也仿不出成化鬥彩的韻味來。從技術角度上來講它有如下幾個方面的較果是達不到位的。
首先就是款識寫不到位，即“大明成化年制”六字款。中國瓷器鑑定鼻祖程萬里老前輩是這樣總結“大明成化年制”真款識的特徵的：“大字尖圓頭非高，成字撇硬直搗腰，化字人匕平微頭，制字一橫少越刀，明日窄平年肥胖，成字三點頭肩腰。”
這就是說寫上一個大字後再在上面加上一橫，看上去是一個天字，這就是成化款“大”字的寫法，我們平常寫大字肯定是上面出頭較高，如果再加上一橫就不像是天字了。另外，我們平時寫大字的一捺肯定是像個掃帚或馬刀形，說明落筆較重，而成化款的落筆較輕，像是削尖了的棍棒；“成”字的一撇既直又硬，不轉彎的；
“化”字，平時我們寫化字右邊一般是寫成“七”字，但是標準的成化的“化”字的那一撇是不出頭的，為“人匕”之組合。頂部兩筆齊平，誰也不高出誰，因此叫“人匕平微頭”；“制”字下面衣字的那一橫一般不越過利刀；“明”字日月上面齊平，較窄扁；“成”字最後一筆是一點，這一點寫時是不規則的，有時點在頭上，有時點在肩部，有時點在腰部，所以說“成字三點頭肩腰”。
第二，鬥彩過去又叫填彩，它是先勾線後填彩，即先將要畫的圖案勾勒出輪廓，再將各種顏色填畫到應填的部位。這項工藝通常是兩個或多個人來完成的。勾線是專門勾線的人，填彩是專門填彩的人。所以許多彩填的並不是那麼標準，有的出了線，有的則未填到位，而且彩釉有明顯的不勻稱和堆積現象，這就是成化鬥