者的七魄。”歐陽天繼續說道：“之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉斗笠。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲起，客籍死屍便會應聲站起。”
駱天突然覺得一陣寒意在後腦勺那裡冒了出來，連爽滑的酸菜魚都好像失去了味道，他嚥了一口口水：“真是不可思議。”
“若不是我親眼見過，我也覺得不可思議。”歐陽天說道：“其實後來有不少的專家專程到湘西來想解開趕屍之謎，不過要麼是無解，要麼就是得出的答案並不為人所接受，畢竟現在的趕屍人幾乎銷聲匿跡了，想要找到答案，就只能憑一些記錄和傳說了，兒子，你信嗎？”
駱天怔了一下：“我不知道，我現在腦子裡面有些亂。”其實自己也是身有異能的人，對於這些超自然的現象本來不應該懷疑的，可是，趕屍這種事情，太離奇了。＇ 都市*文學 ＷｗＷ 。dushiwenxue。 ＇
歐陽天繼續說道：“趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做趕屍匠。無論屍體數量有多少，都由他一人趕。不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上，這些與我當年所看到的倒沒有太大的出入。應該是可信的。”
駱天點頭：“是的，看來老爸事後做了不少功夫去了解。”
“畢竟是這樣離奇的經歷，想要按下好奇心還是有些難度的。”歐陽天說道：“事後我瞭解得比較全面，這趕屍途中還有死屍客店，這種神秘莫測的死屍客店，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到死屍店，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。”
“這種死屍店現在也是銷聲匿跡了，現在到處都是酒店。”駱天笑道：“哪裡還有這種專門給死人住的店？”
“所以才顯得格外神秘啊，而且將屍體送回到目的地之後，蓋棺入殮也是有講究的，到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等死人一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由趕屍者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體扶出棺材不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有驚屍和詐屍的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。”歐陽天說道。
駱天好不容易聽到自己知道的東西了：“詐屍我知道，古人認為人死時有時胸中還殘留一口氣，如果被貓鼠什麼衝了就會假復活，即平常說的詐屍。但是這一口氣完全不能支撐起生命，只會讓復活的屍體野獸般的亂追咬，最後那口氣累出來倒地，才算徹底死了，不過對於這種現象，好像也有一些科學的解釋，人死亡以後，身體電場已經不存在，但是由於周邊貓、狗等身上帶著的電離子會對死亡的身體有作用，會引起死者的某些生命特徵反應，就像屍體有異動一樣。”
“嗯，這個分析倒也有些道理。”歐陽天說道：“湘西趕屍也是有原則可言的，一般有三趕，三不趕之說，三可趕的包括凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕，不過被砍頭的在趕之前必須要將腦袋和身子縫合在一起，傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。”
駱天已經徹底迷在這趕屍的世界裡了：“那麼三不趕是什麼？”
“凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄