呼延敬玄是草原真血家族呼延氏的中流砥柱，是蒼羽巡狩衙的當代衙主，也是打破了蒼圖鏡壁的牧國最強真人。
嚴格來說，在牧國內部的勢力劃分中，他應當歸屬於“聯席長老團”。
聯席長老團是一個架構相當複雜的組織，若要簡單來描述——它基本代表草原各大真血部族的利益。
眾所周知，在漫長的歲月裡，草原一直籠罩在現世尊神蒼圖神的神輝之下。
大牧尚未立國，蒼圖已是唯一真神。
神權至高無上，彷彿永恆真理——但的確並未永恆。
在牧國剛開始立國的時候，草原仍是神權至上。
牧太祖赫連青童當年是三步一拜，登上穹廬山，接受彼時的蒼圖神廟神冕大祭司加冕。此後才在蒼圖神騎的支援下，一統草原各部。
此後歷代牧天子登基，都需去穹廬山受冕。
蒼圖神位在至高，代表神權的神冕大祭司，是唯在神下的草原第一人。
在神權之下，才是皇權和聯席長老團並立。
赫連王族與其它真血部族，是在神權的監督下，互相制衡，分享世俗權柄。
於蒼圖神教而言，這是一個理想化的權力框架，可以永傳萬世。但在真實的歷史發展中，它未能如願延續。
在漫長的博弈中，聯席長老團第一個退出頂層權力競爭，影響力慢慢澹化，也慢慢失去了與赫連王族並立的資格，成為王權之下的組織。後來甚至成為王權的支持者，被某一任神冕大祭司斥為‘赫連犬’。
在牧烈帝赫連文弘時期，發生了一個標誌性事件——他登基之時，當時的神冕大祭司，是親赴至高王庭，為他舉行加冕儀式。且烈帝全程高踞王座，不曾對祭司行禮。
從此至高王庭和穹廬山的地位就等同起來，成為萬里草原兩大核心。神權與王權在名義上和事實上都完成了並立。
當然，有一些史學家認為，這一標誌性事件的功勞，或許應該完全歸功於烈帝的父親，牧威帝赫連仁叡。
但主流史學家是持這樣的觀點——牧烈帝接過了牧威帝挑戰神權的戰旗，鞏固並擴大了勝果。是牧威帝和牧烈帝一起，兩代君主，共同確立了草原上王權與神權的並列。
及至當代牧國皇帝赫連山海，在至高王庭為新任神冕大祭司塗扈加冕！徹底改變了“神定君”的傳統，而以“君敕神”。從此王權在神權之上。
大牧立國這麼多年，赫連王族不斷奮進的脈絡，在這些歷史更迭的重大事件中隱約可見。
而“聯席長老團”的權力變化，便是隨著這條脈絡而勾筆。甚至可以這樣說——“聯席長老團”本身即是一部鮮活的大牧史書。
但無論權力如何更迭，影響力如何衰落，聯席長老團也都是草原上最強大的勢力。它的衰落只是相對於王權，它的影響力也只在王權和神權之下。
作為聯席長老團推出來的門面，擔當蒼羽巡狩衙當代衙主的呼延敬玄，也絕對是草原上最頂尖的權力人物。
別看塗扈能夠輕鬆使喚他，別看他還願意陪神臨境的姜望玩耍。
無論個人實力，還是個人權柄，抑或家族力量、背後組織的影響力，放眼整個草原，他都是數得著的存在。
顧師義孤身一人來草原，竟然說要宰了呼延敬玄？
“等等，顧大哥！”姜望追出酒樓，改為傳音：“萬請三思而後行！怎麼就與呼延敬玄對上了，是否可以再想一想？”
呼延敬玄是貨真價實的牧國第一真人，姜望自己也親身感受過其人之強。小國出身，天下游劍的顧師義，真能打得過嗎？
就算面前這位天下第一豪俠，同時也具備天下第一真人的實力，什麼北黃弗、中樓約，都不是他的對手，戰力之強，直追當年洞真無敵的向鳳岐……就真能殺死呼延敬玄嗎？
真做下此事。哪怕是真君過來，也走不出草原！
姜望對這位顧大哥的觀感是很好的，實在不願目睹他在草原隕落。故雖知真人之志，不可偏折，仍然苦勸。
顧師義腳步未停，語氣隨意：“姜老弟，你怎麼看待鏡世臺？”
雖然只是兩人傳音，不入第三人耳，但姜望也是認真地想了想，才道：“景國的情報組織。”
“公正的評價！”顧師義讚了一聲，又道：“但鏡世臺建立之初，也並不是只要做景國的情報機構，做一隻獵鷹、一條獵犬的。它本也是要主持天下公義，要替代三刑宮。‘遍照諸方，鏡映現世’這八個字後