諸聖時代作為近古時代的開篇，在現世留下了深刻且長遠的影響。
所謂“統一思想”，不是說讓所有人的所思所想都趨於一致。人與人的不同，才是人族生命力的體現。
諸聖是追求用一套足夠偉大的學問體系，將諸子百家的思想都容納，斬去內耗，混同所有，以此完整解釋宇宙間的所有問題，從而向更高處探索。
最後當然是失敗了。
諸聖時代已成歷史雲煙。
姜望隱約覺得，諸聖時代是一個非常值得研究的時代。
畢竟是近古第一幕，人皇之後人族的新篇。
可惜距離今世已經太久遠，只能零碎地去追憶。
“遠古人皇和上古人皇都是在偉大的戰爭裡傷及本源而死去，唯獨中古人皇死因不同。
“在殺龍皇九子煉九橋、逐龍皇於滄海後，人族一統現世，成為此世唯一的聲音，已至時代巔峰。但因為時代的限制，已經進無可進。作為天下共主，受享人皇尊名，不能帶領人族繼續前行，就會反過來吞噬人族的氣運。
“偉大的烈山氏演天為卜，得卦曰——‘群龍無首，天下大吉’
“於是自解。
“真君之死，大益於天，人皇之死，反哺人族。所以近古開啟之時，天驕耀世。
“一個大時代就這樣結束了，中古的傳奇與烈山人皇一併成為過去。”
寇雪蛟緩聲說道：“中古人皇身死後，人族失去了共同領袖，但仍然要往前走。近古先賢嘗試探索一條更巔峰的道路。百家爭鳴的諸聖時代，就此開啟。
“那是一個無比璀璨的時代，智慧的華光閃耀九天，它完美地承接了中古時代，併為後世開拓了無限的可能。”
“人皇烈山氏的遺願，是‘代代人族，更勝以往，世世人族，再啟新天’。”
“整個近古時代，都可以說是基於人皇理想的偉大探索。譬如諸聖時代，神話時代，仙人時代……”
“道歷新啟之後的國家體制，在某些方面，其實可以算作諸聖時代的迴響。
“思想的統一，誕生聖者。
“物質的統一，誕生帝王！”
君王為什麼也可以稱為‘聖人’，可稱‘聖天子’，就是這個道理。它們本可以算作一體兩面。
無怪乎寇雪蛟說大成至聖，類似於六合天子。
這的確是兩條相似，甚至在某些時候可以重疊的路。殊途同歸，直指最強。
諸聖時代、神話時代、仙人時代，一個又一個偉大時代的嘗試和失敗，才有了道歷新啟之後，這個異常複雜、但又生機勃勃的新時代。
而一切追根溯源，仍然是烈山人皇予人族的贈禮。
歷史恢弘！
浩浩蕩蕩的禍水，似也敬服於這段歷史的偉大，此刻異常安寧。
“所以這些……”祝唯我問：“跟禍水有什麼關係呢？”
寇雪蛟道：“諸聖時代的終極理想，是成就大成至聖，達到超脫之上亦無敵的偉大境界。
“他們失敗了。
“但也幾乎成功。
“最接近成功的時候，現世外拓，同時對妖族、魔族、海族、修羅發動戰爭。諸聖鎮禍水，幾乎將這孽海滌清！”
姜望動容。
諸聖時代的偉大藍圖，竟是要掃除所有可以稱之為人族威脅的存在。
而且靠近了成功！
幾乎滌清孽海，這是什麼概念？
曾見識過菩提惡祖，親眼目睹霍士及之死的姜真人，完全可以想象那種難度。
而早在諸聖時代，那些偉大的先聖，就幾乎達成這種不可想象的偉業。
“他們的辦法，和蓮子有關？”姜望問。
寇雪蛟點了點頭：“按照諸聖時代流傳的說法，‘使禍水養真世，便如蓮蓬生蓮子’。在諸聖時代最強盛的時候，諸聖集體降臨禍水，在孽海鋪開道場，論道十年。這其間諸聖更是用自己的力量，改造那些氣泡世界，教化其中生靈，把它們變成真正的、貫徹了諸聖思想的世界，是謂‘惡蓮生子，出淤泥而不染’。然後憑藉這些蓮子世界，不斷地吞吸孽力，不斷地淨化禍水。
“彼時孽海之盛景，真世如蓮子，淨水如碧荷。所謂‘泡影成蓮實，海上千萬顆。’
“在那個時代，我們能夠看到的清澈水域，遠不止於現在的萬里，而是一望無際，禍水幾成內海！”
那的確是讓人嚮往的盛景。