後人觀之，只嘆“原來如此”。
可若生在彼時彼地，那又不知是何等天翻地覆的變化。
這種“道路”的變化，人道洪流的席捲，只消想一想，便覺宏大！
“甚至於真人……”
太子似乎越說越有興致，忽然問道：“你可知雍帝韓殷？”
姜望心中微動，反問道：“雍國太上皇？”
“他便是極好的例子。”
姜無華撫掌笑道：“他靠雍帝之位坐穩真人、更圖再進，但或限於時，或限於勢，總之力有未逮，不能使雍國寸進，他反而累雍國。雖則迫於壓力，傳位於韓煦，但仍然抓緊權力不放，是實際上的雍主。蓋因他的當世真人之修為，需要不斷吸收雍國之國運才能維持。雍國若能不斷強盛，此是流水不腐，他吸收國運之時，修為增益也能反哺國勢。雍國若止步，那麼他就成了雍國最大的蛀蟲，早晚受誅！”
原來如此……
原來如此！
姜無華並不敢真的大言不慚，聊聖天子為何立儲。
但在闡述過官道之後，借韓殷之事輕輕一點，已經說得明白。
帝王之道，亦在國家體制中。
當今齊天子修為蓋世，帶領齊國成就東域霸主，自是雄主功業。但於官道之上，想要再進一步，已是難能。
擺在齊天子面前的，其實只有兩條路。一是橫掃六合，一統天下，以此功業，自然蓋世無雙，超越超凡絕巔。第二嘛，便該嘗試脫離官道束縛了，但就像其他官道修士一樣，天子至尊之位，亦須有人承其功業。如果他退位之後，齊國勢衰，那他不僅無法脫離官道，將無上修為歸於自身，反而會被衰敗的國家拖著下墜。
所以無論是從修行的意義上來說，還是從個人情感、功業上來說，天子都需要一個足夠繼承其功業、至少也是能保住齊國霸主之位的繼承者！
這是之所以需要立儲的原因！
神臨壽過五百，真人壽過一千。
但很少有國君掌權百年，就是因為國君已是體制最高，進無所進，一旦國家停滯，需要不斷地汲取國運，以鞏固修為，自身便成了國之蛀蟲。
要麼等著被人推翻，要麼拖著國家一起消亡。
如韓殷者，便是既在官道上無所進，又沒有脫離國家體制的勇氣，掌權三百餘年，其實是拖累著雍國一起腐朽。用雍國的國運，續他韓殷自己的真人修為。
無怪乎雍國日薄西山。無怪乎莊高羨杜如晦君臣敢悍然開啟國戰，以弱擊強。
實是那強者，其實也外強中乾！
姜望只覺越是琢磨，越是感觸無窮。
以往許多想不明白的事情，現在豁然開朗，儼然看到了新世界。
不愧是合百家而成的“官道”，難怪在道歷新啟之後，至今日不到四千年的時間裡，就已經成為現世主流。
真是一個浩瀚無垠的修行世界！