的姜望，來此亦交流無礙。
現在他已神臨，更是去諸天萬界任何一個地方，都可以自在交流。因為他已能言道語，能書道字，可述道於萬界。
但泥版書上的這些字不同，怪異歪扭，遊似蝌蚪。本身又無神意，不藏道韻，無法尋意而得。
姜望看向巫祝。
巫祝解釋道：“這是創世神文，只有真正智慧深遠的巫祝，才能夠正確解讀其意義。”
姜望低頭為禮：“有勞閣下。”
慶王在一旁催促：“快讀給臨川先生。”
這是進門之後左起第一座石臺，泥版書上的字不多。巫祝慢慢讀道：“西北有神人，闕於青天。”
姜望皺起眉頭：“何解？”
有些句子，放在不同的語境裡，意義完全不同。他未曾讀過《創世之書》，不能輕率解讀。
巫祝道：“關於這一張，有兩種說法。第一種說法是說，浮陸西北方向有一個神人，把青天打出了一個缺口。第二種說法是說，浮陸西北方向有一個神人，是透過青天之上的門戶，降臨此世。我們普遍認為是第一種說法，那個闕於青天的神人，就是銳金部的始祖，銳金虞鳳。在這張創世之書出現並被解讀成功前，銳金部也的確有始祖銳金虞鳳多次破天而走、遠赴宇宙深處而返的傳說。青天上的那個缺口，就是銳金虞鳳往返的路徑。”
闕於青天，遠赴宇宙深處？
姜望心中生起疑慮。他是一直到神而明之後，才敢說有遨遊宇宙的資格，但也並不會任性遊走，動輒去宇宙深處，因為茫茫宇宙，實在風險難測，不可預知。這還是建立在現世生靈去萬界而不墮境的基礎上。其餘諸界生靈，通常可是跨界即墮境的。
在他認識的強者裡，也就觀衍前輩帶著小煩前輩整天溜達於諸天萬界。
觀衍前輩有這個實力！且閒。
在除開現世以外的任何一個地方，凡玉衡星辰所照，玉衡星君都能保持巔峰戰力。而在玉衡主星，玉衡星君戰力勝於巔峰。
倘若銳金部的傳說為真，那個銳金虞鳳的實力怎麼著也不應該低於洞真層次才是。但這就與他對浮陸世界的力量層次判斷產生衝突了。
“闕於青天算什麼！”慶王在這個時候開口了，很是不屑的樣子：“我們慶火部的始祖，可是在創世神創世之後，第一個用舞蹈來歡慶浮陸誕生的生靈！”
姜望不合時宜地道：“那你們應該是舞蹈部，怎麼是慶火部？”
慶王的表情很複雜：“……始祖是圍著浮陸世界的第一團篝火跳的舞。人家銳金部不也沒叫破天部麼。”
姜望表示很有道理，又好奇地問巫祝：“巫祝大人先前跳的舞，就是慶火部始祖在第一團篝火前跳的舞嗎？”
巫祝搖搖頭：“那是祝世之舞，據說有無窮偉力，早已失傳。我剛剛跳的是自由之舞，只是能和這間石室的鎮封圖騰共鳴罷了。”
姜望隱隱感覺到，巫祝跳的舞蹈、唱的祝歌，好像也是一種力量體系。能夠與圖騰修煉體系相合，發揮出更強大的力量。
但他並沒有認識足夠強大的巫祝，所以無法得到更清晰更直觀的判斷。慶火其銘實在孱弱，眼前的新巫祝實力也是平平，大約四道火線的層次。
祝禱之舞、祭祀之歌，流傳在各大部族的種種傳說……
隨著對浮陸世界的瞭解越來越多，這個世界卻沒有迅速地褪去面紗，反倒是越來越來神秘複雜了。
知道得越多，才看到越多不知道的部分。
如果說這裡真的是一個墳墓世界，那麼它埋葬著什麼？又為何會有如此盎然的生機呢？
慶王忽地一拍大腿：“錯了！”
姜望和巫祝都看著他。
他臉上有一種終於想通透了的激動：“生死棋局是不是在西北方向？臨川先生是不是透過點星將降臨的？創世之書這一頁，記載的根本不是什麼銳金虞鳳，而是張臨川先生！應該按照第二種解釋，在世界西北方向，神人張臨川透過青天之上的門戶降臨，接下來就是要拯救世界！”
他的激動並不全然是誇張。
倘若真能如此解釋創世之書，幫助他找到“不遺餘力支援張臨川”這件事情在法理上的正確性，對王權亦是一種鞏固。
而且臨川先生不是說麼？此行的使命，是幫助他慶王成為救世主！
神人再神終究要回去，他慶火衡才是浮陸世界的主人。
姜望頭皮有點發麻。
張臨川慣會玩弄信