去，誰也不再見了。
“好好讀書吧。”重玄勝‘嘿’了一聲：“外面的事情都交給我。”
炎炎夏日，見不著“楓霞並晚”，只有此起彼伏的蟬鳴，爬了滿山。
十車密錄，填塞別院。
姜望並三尊法相，就各自讀起書來。
……
……
在釣海樓的高層序列裡，“靖海”為最高，“護宗”、“實務”都在其下。這亦是釣海樓創宗以來的最高願景。
陳治濤以“治濤”為名，足見身上所承受的期待。如今來看，他也並未辜負這種期待。
在釣海樓風雨飄搖、幾近滅門的關鍵時刻，他臨危受命，擔當樓主大任，不能說是“挽狂瀾於既倒”，也確實是頂住了諸方壓力，讓宗門得以平穩度過艱難時期。
且在“後沉都時代”，保持了釣海樓的自主。
放在危尋還活著的時期，若說釣海樓的目標是保證獨立自主，那絕對是個不好笑的笑話。彼時雄心勃勃的沉都真君，外結諸方、內合眾島，強勢組建鎮海盟，正要一統海疆，追求海上霸權。
但在危尋走後，以釣海樓所面臨的局勢而言，“保證獨立自主”，其實已經是一個相當困難的政治目標。
迷界戰爭後，齊國一統海疆幾成定局。由危尋所建立的鎮海盟，已經變成齊國的一言堂，近海諸多事務，決明島一言而決。
近海群島大大小小的宗門，都開始連夜繡紫旗。海民變成齊民，眼看著都只是時間的問題。
因為獨特的歷史原因，以及將主嶽節的存在，暘谷的地位相對超然。
釣海樓則是在景國的支援下，才得以保證道統不失。
或者更直接地說，是蓬萊島在近海投射力量，東天師宋淮親至海疆，又有暘谷的表態，才有了釣海樓的復建。
釣海樓如何能夠在景國的意志前，保有自我？如何能夠在齊國的威權前，堅守道統？如何才能在殘軀病骨的現在，以相對孱弱的體量，應對格局已經如此清晰的近海局勢？
這就很考驗新任樓主的定力和智慧。
陳治濤已經做得很好，但很多人都要求他做得更好。
“這些都是我應該做的。”
小月牙島上，釣海樓宗門駐地裡，陳治濤穿著一身海藍色的宗主道服，跪坐在祖師塑像前，慢慢地說道。
又名“懷島”的月牙島，現在已經成為一個符合齊國定義之“中立”的地盤，對所有海民開放。它在名義上不再屬於任何一個勢力，只歸於鎮海盟管轄，亦是鎮海盟總部駐地所在。
釣龍客的塑像立於此島，矗立在天涯臺上，供人緬懷。
釣龍客的傳承，卻搬到了小月牙島——這裡本是原釣海樓的一處分樓所在。宋淮、嶽節他們，為釣海樓爭取了懷島原址的重建。是陳治濤力排眾議，遷宗於此。
很明顯，他不願意釣海樓成為景國抵在近海前線的槍矛。
從“不願意”，到確然成行，當中又是艱難的長旅。所幸都已經走過了。
現在秦貞站在祖師堂的門邊，看著面前這位年輕宗主的背影，淡然說道：“倘若只論‘應該’，你已經做得足夠。”
她和崇光，現在還是靖海長老，並沒有什麼職權上的變動，但已是實質上的釣海樓太上長老。
畢竟陳治濤是他們看著長大的晚輩，修為上也還有很大差距，怎麼都無法在他們面前立起宗主威權。
她和崇光現在越來越少露面，既是對齊國的示弱，也是把舞臺交給陳治濤，避免喧賓奪主。
“對陳治濤來說，或許夠了，對釣海樓樓主來說，我還差得太遠。”陳治濤並不回頭，而聲音沉重：“遠有祖師，近有先師。治濤才德皆淺，難堪萬一……愧不能安。”
陳治濤也是個心氣高的，不然不會拿自己跟危尋比，跟釣龍客比。
但人的資質的確有高有低，有的千年一出，有的萬載難逢，有的人，只能說一句平庸。陳治濤當然不是平庸之輩，在各方面來說都是天才之輩。可要想追趕危尋，甚至是釣龍客，那實在已經不能單用“辛苦”來形容。
秦貞在心中輕輕一嘆，面上依舊古井無波，只道：“你不是要去昌國一趟麼？這就去吧。傅東敘那邊，你就不要見了。”
這時候有個聲音，悠然地在門外響起——“傅東敘……為什麼不要見？”
秦貞本能地並指如剪，但又強制性地收回這份銳利。她有一種難言的恍惚——如今的釣海樓，甚