和尚合掌，彷彿把萬里山河、億萬黎庶，都按在了掌心——臉上倒是還在笑：“貧僧永恆，代表須彌山而來。”
熊稷出家的訊息雖然驚天動地，但對姬玄貞這個級別的人物來說顯然已經不新鮮。
他轉回頭來，看著這位自號‘永恆’的大和尚，仍然保有了相當的尊重：“閣下入寺未久，已經能夠代表須彌山了嗎？”
“施主著相了。”永恆和尚面上帶笑：“貧僧既然參禪須彌山，出門在外，須彌山很難不被貧僧代表。”
姬玄貞聽完了回答，仍不知這是須彌山的意思，還是永恆和尚自己的意思，只聽到了一種君王式的耍無賴。
便又問道：“須彌山的我佛，和他們的我佛，是一個佛？”
永恆和尚笑道：“天下的佛，不都是一個字嗎？”
不等姬玄貞變色，他又道：“然而我們每個人的心中之佛，卻不相同。在須彌為彌勒，在懸空為世尊。”
“在洗月為燃燈！”遠空中有個聲音接道！
繼而是一對轟落的指虎。
大齊軍神姜夢熊，雙拳套在這指虎之中，其身顯於懸空禪境之內。叫疊雲四開，天風流散。
洗月庵如何才能成為佛門第三聖地？
當然是要有佛門第三聖地的實力。
在這之前，可以先有佛門第三聖地的名氣。
具體如何做呢——
多跟須彌山、懸空寺放在一起提！
同為星月原的鄰居，當景國打上懸空寺，齊國當然不會視而不見。
雖則兩國天子，前不久才聯手禦敵，默契圍獵【執地藏】。但國家之間，總沒什麼交情可言，該合作就合作，該鬥爭就鬥爭——總不至於把一個億兆百姓的國家，作以人格上的審視。
當然，姜夢熊的態度也很明確，和永恆和尚相同——每個人的心中之佛，都不相同。
他們絕不會毫無保留的支援懸空寺，倘若止惡和尚真有罪證在景國手上，他們也只會眼睜睜地看著止惡受誅。
但若是沒有，事情就不再相同。
他們來懸空禪境，是需要景國對這次動作，有更端正的審視。
要是以過往“抓回玉京山審了再說”的風格，今日必不成行。
實在地說，要是沒有姜望、永恆、姜夢熊這三尊夠份量的大人物在，姬玄貞來一句“竟敢拒捕”就動手，而後儀天觀降臨，大軍壓境，也不是不可能的事情。
姜望青衫獨立，亦不免對姜夢熊行禮致意。
便在這時，太虛勾玉微微盪漾，等了很久的答案，結成資訊奔流，透過太虛勾玉，直接湧進姜望的識海——
滅邪教，除妖祟，誅惡首……
少時宮廷，青年家國，壯時江湖……
天下豪俠顧師義的一生，其為人所知、能為史證的部分，盡數於此流淌。
姜望在其中，甚至還看到了一段跟人魔有關的往事。
顧師義阻止了算命人魔的一場血祭，在將要殺死算命人魔時，被一縷劍氣阻止。他猶不死心，還摸到了無回谷外，險些被忘我劍氣追殺至死——幸好劍氣出谷沒多久，忘我人魔就忘了這件事。
為什麼那位寫史者，能夠知道忘我人魔忘了呢？
因為當時有很多陳國人都看到了——“長虹出谷千餘步，章法皆失，忽似無頭蒼蠅，團團亂轉，俄而散歸。”
林林總總的這些資訊，每道資訊都有兩份以上的證據支援，或是旁書別證，或是有人目睹。稱得上是詳盡且可靠的“史料”。
在梳理這些資訊的過程裡，顧師義的死，才愈發的具體清晰。
你真切地看到他活過，才真正地明白他死去。
其人已成歷史，明日不會再見。
但山高水長，有義神在天邊。其志能永存。
與這些資訊一起到來的，還有鍾玄胤的疑問：“姜閣員怎的沒有等在刀筆軒中？”
不待姜望做出回應，太虛無距的波紋只是一閃，鍾玄胤的身形便閃現，立身於姜望之側。
看來是已經自己拿到了答案。
一見眾人視線看過來，他立即舉起手上刀筆和書簡：“本人不代表勤苦書院，也不代表太虛閣，只代表鍾玄胤自己。本人不打算發表什麼言論，也不存在什麼態度，更不會有什麼行動，只是與姜真君同行，順便如實記敘見聞而已——諸位繼續，繼續！”
看客都來了這麼多，姬玄貞也懶得再驅趕一名史家修士，只對苦