石室之中，那黑影顯然也有些意外，緩了緩，方道：“原來如此……姜望已是別人的棋子。”
空洞中的聲音道：“因而他越是天才，越有意思。他成長得越快，往後越能危及姜述。”
黑影道：“那麼，以後不必管他？”
“不，有機會仍要針對，只不要真的弄死他。”空洞裡的聲音道：“我們襲擊他，就是在幫他，幫他更進一步，贏得姜述的信任。”
“……我知道了。”黑影說道。
“就這樣吧，你先安靜一段時間，不要引人注意。”空洞裡的聲音這樣說道。
而後石盤的空洞裡，那嗚咽般的風聲再一次響起。
石室裡歸於沉默。
……
……
北域草原。
這片草原上，芳草最豐茂的地方，風雨最柔和的地方，牛羊最肥美的地方……
莫過於穹廬山腳，被稱為“神之牧場”的地方。
如今雄踞整片草原的強大帝國，最早就是從這座山的山腳下走出去。
在偉大的蒼圖神指引下，從一個幾百人的小部落，發展成可與天下強國爭鋒的大牧帝國。
控弦之士以百萬計，馬蹄所踏之處，無不俯首。
當草原兒女朝聖的目光望向穹廬山，就看到了這世間的偉大奇蹟，也看到了人生的歸處。
此山以天穹為廬，除蒼天之外，再沒有什麼能遮在它頭上，所以名為“穹廬”。
亦是它撐住這片天空，給草原兒女以“家園”。
整個草原的精神寄託——蒼圖神殿，就建在穹廬山頂。
千萬年來，俯瞰著茫茫草原，注視著生死緣滅。
而這片草原的至高王庭，是牧國女帝的王帳停駐之處——在世之瑰寶，偉大的“天之鏡”旁。
這片寬廣如海的淡水湖泊，像是一面鏡子，嵌在無垠的草原裡。
相傳，它是草原神女用以自照的神鏡。
在牧國神話之中，“草原神女”是最初的蒼圖神使，她傳播神的旨意，救助世人，為草原帶來善音。
草原神女迴歸蒼圖神的神國之時，將這面鏡子遺留在草原上，映照世間。而天之鏡作為草原上最大的湖泊，的確哺育了無數的牛羊，讓草原兒女得以茁壯成長。
若把草原分為東西兩部分，穹廬山在西部草原的中心，天之鏡在東部草原的中心。
最早的時候，至高王庭是在穹廬山山腳的。
隨著大牧帝國一統草原，至高王庭也不斷遷移，最終常駐在“天之鏡”旁。
不同於外域人所想象的那樣……
牧國人並不是都在馬背上睡覺。
他們日常休息的屋帳，與行軍時的那種簡單帳篷，也並不相同。
那屋帳綿延，兼具各部族不同特色的同時，也有著整齊的規劃。
不同的區域，承載著不同的功能，和諧共處。比之亭臺樓閣，別有一種風情。
這是最適合草原的城市，甚至於論起豪奢之處，至高王庭也並不遜色於哪一個國家的都城。
當然也有不同之處。
擁有“神力”的至高王庭，是可以作為一個整體移動的。
至高王庭，又被稱為“雄鷹之城”。
意即，可以飛翔的城市。
對於世上大部分國家來說，遷都是極具政治意義的事情，很少發生。
草原上則不同，至高王庭的“遷徙”，較為頻繁地發生。只是近些年來，才算慢慢定在天之鏡旁。
草原上也有“貨郎”。
通常趕五匹馬，遊走四處，兩匹載貨，一匹載人，兩匹輪換休息。故又被稱為“五馬客”。
他們是草原上的“客人”，為放牧在不同地方的牧民帶來各種貨物，也希望得到主家的熱情招待。
此刻，在至高王庭的邊際帳區，一個幾乎已經賣光了貨物的五馬客旁邊，走來了一個頭戴兜帽的人。
圍脖已經堆得極高，幾乎遮住了大半張臉，但偶然的驚鴻一瞥，還是讓人覺得驚豔。
這名五馬客馬背上的貨物已經不多，沒有什麼可以挑選的餘地。
但來者還是挑挑揀揀起來。
對話只在雙方耳中展開。
“虎哥怎麼樣了？”兜帽人問。
五馬客道：“他現在好像很受信任。前一任九江玄甲統帥舊傷復發而死，他很有可能是下一任。”