，我立刻將她拖離了險境。
這時胖子也已脫身，墓牆中的無數手臂剛好能夠到丹爐的距離，三人不敢繼續留在爐中，立即縱身躍向墓室中間。
周圍汙水流淌，已經溶解得不成樣子，整個墓室正在逐漸變軟，剛才我們所在的牆角最早產生變化，無數的人體和手臂在其中蠕動，其餘各處，也都從壁中漸漸顯露出死屍的肢體，不過還未能活動。
我們看得觸目驚心，胖子忙道：“胡司令，敵我力量對比懸殊，鬥爭形勢過於惡劣，看來咱們要撤到上山打游擊了，再不走可就讓這獻王墓包餃子了。”
此時我反倒是下定了決心，想要敗中求勝，就得有破釜沉舟的膽量，關鍵時刻不豁出去是不行的，於是對胖子與Shirley楊說：“開弓就沒有回頭箭，我今天非把獻王掏出來不可，腦袋掉了碗大個疤，大不了兩腿一蹬拉**倒。”
現在的形勢看似已至山窮水盡，其實還有一點機會，我們事前又怎會想到獻王的槨是個萬年老肉芝的死體，而且還遠不止這麼簡單，從地下挖出太歲原本平常，有些地方的展覽館裡就有陳列品供人參觀，所謂的“太歲”，也不過是一種單生細胞的肉菌，被割掉一塊肉，也可以自行生長，是肉芝的一種，可以入藥，有輕身健骨的奇效，惟一共通的特徵是“眼睛”，太歲上都有一個黑如眼睛般的孔洞，也是它的核心部分。研習風水之術，對“太歲”之說不可不查，《青竹地脈論》中認為太為兇，歲為渕（即木星），是太古凶神死後留在世間的肉身，在這個眼睛上有很多說法，有明眼、暗眼之分，明眼就是在表面，能看到它的目是睜著的，只有這種才可以入藥食用；而暗眼則是眼睛藏在裡面，做閉合的樣子，此乃兇惡之兆，噩氣內聚，觸之不祥。
當然我們現在遇到的應該不是一目的“太歲”，太歲只是“肉芝”的一種，“肉芝”的涵蓋面很廣，相關傳說也多，不僅中國有，國外也有。中國有部叫做《鏡花緣》的小說，其中記載主人公周遊到一個海中島嶼上，見一寸許高的小人騎馬賓士，便縱步追趕，無意中被地下樹根絆倒，剛好把那個小人吃到口中，頓覺身輕如燕，這個故事當然是演義出來的，但其中主人公吃掉的騎馬小人，就是“肉芝”的一種形態。
還有清乾隆年間，在雲南山林中，出現了一個怪物，外形象是個大肉櫃子，數尺見方的大肉塊，有人臉般的五官，凡是碰到的東西，不論死活大小，就都被它吸入體內，如同一個無底大洞，一時攪得四民不安，以器械擊之，毫毛無損，縱有博物者（見多識廣的人）也不能指其名。
官府出面懸賞徵集能消滅這個大肉櫃子的人，有擅風水術之人出，說此物乃肉芝也，是地氣鬱結所化，遂遣膽大敏捷之士數十，用長竿挑了汙穢之物，將之引至“頓筆青龍，屏風走馬（風水中形容地形的術語）”之處，那個大肉櫃子，則立刻乾枯變硬，使人搬柴草燒之，惡臭之氣傳於百里開外，聞到這氣味的人，都不免腹瀉嘔吐三天，此事在清代至民國期間有過很多版本的記載，其中也不乏誇大演義，但是整體的事件框架應該是真實的。
我手中的那本殘卷《十六字陰陽風水秘術》，其中“地”字一卷，就詳細闡述了生長於地下的“肉芝”，凡風水大沖、清濁失調的所在，都會長有肉芝，但是根據其形態不同，吉凶各異，一目者最為普通，是“太歲”；二目者為“青忽”，五官兼備為“烏頭”，具三目者為前官後鬼的“螻廢”，遍體生眼的則被稱為“天蛻”。
獻王的“肉芝槨”最少有兩目，一個眼是他老婆封住的缺口，另一個眼就是獻王棺材沉下去的地方，那也就是說這裡不是“青忽”就是“烏頭”，在古代又有個別稱，換做“牛慁”，是古神的名字，所以才會用銅牛頭來做它的長生燭，外形應該是一個肉呼呼的人頭肉瘤形狀。
既然是雙眼的老肉芝，那是最少也需要數萬年事件才能形成，如果把它的肉徹底挖盡了，不留一絲一毫，那就不會再長出新肉了，我們見到便是一具被挖光了肉的屍殼，從中突然冒出的眾多人手肢體，應該是當年有人打算令這萬年老肉芝長出新肉，把精血充足的大量活人用白蠟一層層的澆在肉芝屍殼上，讓他們與肉芝長為了一體，以期能重新長出肉芝。服用後便可以延年益壽。
不過似乎還沒等到成功，獻王就先死了，我曾聽Shirley楊說在法國巴黎地下萬屍洞的最深處，（巴黎聖母院中的女主角，死後就被扔在萬屍洞上邊的一層），在那下面，梵蒂岡教皇廷封印著一個能吞噬一切的“屍洞”，據說那是由於死者太多，將世界腐蝕出來的一個“