當今西海和南海的敖潤、敖欽兩位龍王都是傾向佛門的龍王，敖廣倚重東海正統不曾動搖，只是北海那邊雖然敖順也是正統龍王，但是北海靠近北方二洲在鯤鵬老祖的謀劃下另有算計。
“四海之事，孤記得阿燁你專門造化一位龍子敖震，為的便是日後謀奪四海職權吧？”伏羲側身問道。
“還不急，等魔劫開始之後再收網咖。龍母當年留下四個龍子如今死傷一半，到她復活之後不知道她是什麼感受呢。”風燁不欲多言又看向真武大帝：“為師座下這些弟子就你最是麻煩。”（未完待續。。）
第十章再傳門人
真武大帝太玄本是水神，後來入天庭而封帝，如今號真武玄天蕩魔上帝。其行走的大道是陰陽之道，以陰陽演化動靜而成龜蛇之形。按理說，陰陽大道是直指混元的無上大道應該好修行，可事實上就因為陰陽之道無所不包所以才更不好成道。當今行走陰陽大道的人不少，可真正藉此道而成就無上混元的人唯有元始天尊一人，而在之後元始天尊也利用太陰太陽歸化盤古大道，走出自己的大道之路。
仙道都是如此，神道中更是連一位執掌陰陽法則的神祗都不曾誕生，伏羲女媧、羲和嫦曦、帝俊望舒等等一系列對應神將陰陽法則分割，不然當初革天之時諸多天道法則投影神中也不會有一尊陰陽玄天上帝了。
擺在真武面前有好幾條路，一條自然是繼續走陰陽大道的路子，畢竟混元聖人又號稱混元太極大羅金仙，指的就是混元如一，太極一體。所以洪荒修士普遍修行法門都會在最後一步選擇以自身之道演化陰陽，然後再融合於一而包容萬物。
而另一條就是走玄武之道，繼承玄武神君的業位作為四極神君之一，不過這一來勢必要得罪四極神君對神族一統不利，所以早早就被否決。
至於第三條和宓妃相似，同樣是走水神之路將天地萬水凝聚於自身，不過太玄在水道上的領悟還不見得比宓妃要高，他行走此法門比宓妃還要麻煩。故而風燁思量許久也只好靜觀其變讓真武選擇走陰陽之道。
“你且將陰陽二氣瓶拿來。”風燁囑咐道。
太玄聞言，如太泓一般將陰陽二氣瓶取出交給靈焰童子呈了上去。
風燁看著陰陽二氣瓶不住點頭。到底是和孔宣的五行孔雀翎同出一源由先天一點鴻蒙元精點化而成。
“那元始天尊親自凝練的陰陽二氣也在其中，此物倒也有幾分潛力。”風燁對女媧伏羲二聖道：“陛下、娘娘，一起搭把手如何？”
任何一位聖人能夠演化自身道基圓滿勢必對陰陽之道有頗深造詣，二人明白風燁欲要藉助三聖聯手幫真武重煉此寶也紛紛點頭同意。
先是女媧將乾坤造化鼎開啟將這陰陽瓶置於鼎中以陰陽造化二氣重新雕琢。而伏羲對乾坤鼎打出一道神光將其中陰陽二氣攝出以自身乾坤八卦慢慢祭練。而風燁則是將瓶中原本封存的一顆寶珠取出，以自身神力慢慢將寶珠中的大道烙印重新演化。
陰陽二氣消融萬物，能夠承放此物的寶瓶自然不是凡物，此瓶是鳳凰一族的秘藏奇珍。而經過女媧重新以陰陽造化氣雕琢之後，成為一個長頸圓嘴神瓶，此瓶非金非玉但又因為造化之力洗煉而頗為堅固。
伏羲自陰陽瓶中攝出的陰陽二氣乃是瓶中原本所有和元始天尊清淨琉璃瓶中獲得，在伏羲這位神道聖人的煉化下陰陽二氣化作龍蛇之象。而伏羲猶不滿足又從太昊世界中分來一縷開天闢地時候的陰陽元氣打入元陽神龍和元陰靈蛇。
風燁手中所託的那個寶珠乃是當初從太陰太陽二星中得到的一點陰陽日月本源外加龜靈聖母的日月珠而成。此二物在封神之後落入真武大帝手中祭練在陰陽瓶中演化日月陰陽大道。如今風燁重新將其中的日月本源提煉化作日月兩顆龍珠。
在看到伏羲手中兩道陰陽龍蛇成形之後，風燁將這陰陽日月珠拋向兩條龍蛇。純陽之龍大放金芒，玄陰之蛇閃爍銀輝，首尾交纏而形成太極之勢。隨後又被伏羲投入寶瓶重新煉化。
袖裡乾坤大。壺中日月長。隨著伏羲將龍蛇收入瓶中。女媧伏羲風燁三聖聯手造化神瓶，在其中開闢一個乾坤世界用以不斷轉化先天陰陽二氣落入寶瓶，而在寶瓶瓶底也多出一個太極陰陽八卦圖象徵陰陽八卦玄妙。
經過三聖聯手運轉七七四十九日。此寶瓶也被祭練成為四十七道禁制的極品先天靈寶，又有三位聖人自己的陰陽演化心得，最後經由風燁之手再度賜給真武。
“有此物在手，日後陰陽大道總也方便一些。”