樣？那不煩死人嗎？”
“既然不想，我們就得離開，混到對岸眾多船隻中去。明天，我們也上岸去瞻仰母娘娘的儀容。到了悅城，不去龍母廟走走，就有負此行了。這一難遇的熱鬧盛景，不看也可惜。”
小蘭說：“媽，人家有的千里而來，為的就是朝拜龍母，求龍母保佑。我們既然到了這裡，又殺了禿尾龍，了結了心願，去拜拜龍母也好，看看遊神大會是怎麼的熱鬧。”
於是他們所坐的船，便離開貓山江岸，緩緩向悅城駛去。這時已夜深了，龍母廟前，仍是燈火輝煌，江岸所停泊的船隻，蜜集如螻蟻，密密麻麻，沿岸停泊了有四五里長。船家如螻蟻，密密麻麻，沿岸停泊了有四五里之長。船家嘆了一句：“夫人，就是五月龍母的誕辰，也沒有像現在這麼的熱鬧。”
鬼嫗搖搖頭說：“想不到鍾離母子倆殺了西江殺人王，卻為龍母娘娘添光彩了！”她叫船家就地停泊，休息一下，到天明再上岸。
小蘭問：“明天我們進廟，拜不拜龍母娘娘的？”
“既然我們去了，拜一拜也不妨，不然顯得與眾不同，引人注目，說不定還會招來眾怒。但是我們拜她，是敬她生前為百姓做好事，造福一方，並不是敬她為神，求她保佑，那就是凡夫俗子的愚昧昧行為了。”
龍母廟，亦稱龍祖廟，座落在悅城小鎮河與西江水交匯的地方，地勢平埋，靠近江岸邊，廟後是五龍山，山勢蜿蜒起伏，向龍母祖廟靠攏，形成五龍護珠之勢，人稱五龍朝廟。廟前的青旗山和黃旗山隔江相峙，也有稱左青龍，右白虎，左右拱衛著龍母祖廟。
悅城河、楊柳水和海水從附近匯入西江，四水相匯，江水相激，因而形成這一帶西江水面水不揚波，縈迴九轉，人稱“靈水洞瀾”，是一段平穩的江面，航行最為安全。想不到西江殺人王禿尾龍竄來這裡，專在這一帶平穩的江面作案，殺人越貨，安全灣變成最不安全。要不是鍾離母子趕來這裡，恐怕無人能制服這兩個窮兇極惡的水賊。可是人們卻將她們母了倆人傳為龍母娘娘和五龍太子顯靈，收了這一股水賊，從而引起了這次空前的盛會。
第二天一早，鬼嫗她們還沒有梳洗，便已聽到江面和岸上金鼓齊鳴，長笛聲聲，不時響起了陣陣的鞭炮聲。就是離悅城三四里的船上，也是長笛聲大作，鼓聲陣陣傳來，這裡特意前來龍母廟朝拜的船隻，遠在三四里外的江面上，便燒香點燭，擊鼓鳴金，向龍母廟遙拜和祈禱。
鬼嫗他們梳洗完畢，用過早點，打扮成一般的善男信女模樣上岸了。這裡沿江的岸上，異常的熱鬧，各式各樣的小攤檔，沿江的岸上，異常的熱鬧，各式各樣的小攤檔，沿江擺成三四里長，除了販賣土特產、小玩意和一些小吃的外，更多的是賣香火蠟燭，金銀紙張錠，鞭炮神符等等，凡是拜神的物品，真是應有盡有，這些小商販，紛紛向遊人兜售。
小蘭也只好買了一些神香蠟燭、金銀紙紙綻，前去龍母廟朝拜。這時，雖是卯時已過，辰時到來，天色尚早，但龍母廟前的廣場，已是人山人海，川流不息進廟燒香求籤，叩拜許願。原來這幾天，龍母廟已是日夜開放，供人參拜，不然，不單是龍母廟，恐怕整個悅城擠擁得水匯不通，人頭攢擁，堵塞了大街小巷，連路都沒法走，別說去龍母廟內參拜了。
龍母像端坐在神臺上，是一個鳳冠霞岐的女子，面容慈祥，神態端莊。龍母左邊的神臺是五龍太子，右邊的是三眼華光神。鬼嫗想不到這麼一個在西江邊的民間女子，死後竟然成了神，香火不絕，歷代都受人膜拜，求她庇佑，度過災靠。這是什麼原因呢？她不但受世人的崇拜，也受歷代帝皇的誥封。秦始皇下詔書策封她為“秦龍母”，漢高祖劉邦策封她為“程溪夫人”。到了宋朝，加封她為“靈濟崇福聖妃”，就是明朝的開國皇帝，也封她為“護國通天惠濟顯德龍母娘娘”，地位更是顯赫。
可以說，在西江一帶，或者嶺南一地，龍母孃的威望，高過了救苦救難大慈大悲的觀世音菩薩。
觀世音是佛教之神，也是一個外來之神，不是中土人。而龍母娘卻是土生土長、神州大地民間的一個神，她不屬於佛教，也不屬於道教，她與宗教無緣。用武林的話來說，她不屬於任何門派幫會，是嶺南百姓擁戴的一個神，紮根在百姓之中。在天宮中，玉皇大帝根本不設她的座位；在神仙榜上，也沒有她的名號。是個不入籍的神。
奇怪的是，嶺南的人民為什麼尊崇她？歷代皇帝也策封她為“夫人”、“皇妃”。但更主要的是，人民將中國傳統的美德、崇高的品質、善良的心靈，完全