八千，他說斃敵三百，聲東擊西，瞞天過海，極盡詭詐之能事。戰場上你死我活，兵不厭詐，無可厚非。假如將詭詐之術用於人際交往之中，施之於合作伙伴之間，恐怕就要人人敬而遠之了。
有些人剛開始並非都有害人之心，意識裡往往也有兩面性，一面是經商誠信，另一面是貪圖私利。平時放縱貪慾之心，冷落誠信意識，一旦客觀條件許可，勢必見財起意，最終突破經商的道德屏障，挺而走險。
詭詐型性格是一種很陰險的性格，它不受道德規範的拘束，為所欲為，又善於偽裝，工於心計又長於逢迎。凡事都以自己的利益為出發點，兩面三刀，出爾反爾，極度善變。這是小人常用的技巧，也是他們生存的必要條件。
所以，人們通常不信任狡詐的人，因為他們心地大多不善良，有害人之心，他們也不配博得別人真誠的信任。人們經常惜其才而嘆其為人。
對於詭詐的人，要離得遠遠的，交往不要過密，但也絕不能得罪。因為不知道什麼時候，這些詭詐的人就可能詭詐到你頭上。
對這種人，平時見面該點頭的點頭，該問好的問好，心裡知道他是什麼樣的人就可以了。但做事要嚴格按原則，不能給這種人空子，否則他必定會得寸進尺，有可能將你拖進泥坑。
總之，要時刻牢記：對詭詐的人要敬而遠之。
電子書 分享網站
小人大多口是心非
今天，人們有一種普遍的心理：不信任。造成這種心理的原因之一大概是生活中“口是心非”的人太多了。口是心非，毫無疑問，就是表面上說得天花亂墜，而內心則全非如此；表面上對你百依百順，而實際上則是我行我素；嘴裡說著對你的讚譽之詞，而內心則是詛咒你不得好死；……試想一下，如果長期生活在這些人當中，吃過幾次虧之後，不論是誰都會增強戒備之心，對他的話加上幾個問號。
口是心非的小人最善於勾心鬥角。因為他就是每天都在考慮如何表面應付別人，行動上又如何去算計別人。與這種人為伍是非常危險的。因為你不知道他心裡到底是怎麼個想法。在文學史上，《偽君子》中的達爾杜夫是口是心非的最典型的代表，他已成為“偽善、故作虔誠的奸徒”的代名詞。他表面上是上帝的使者，虔誠的教徒，而實際上則是個色鬼，是個貪財者；他表面上對奧爾貢一家恭維，而實際上則用最卑鄙的手段去謀害這一家人。可以說他是個表面上好話說盡實際上則是壞事做絕的最無恥、最卑鄙的小人。但是他最終的結局呢？他的這一套無恥的手段終於被人識破了，西洋鏡最終被人揭穿，答丟夫成了萬人唾棄的小人。他整天苦心於算計別人，最終倒把自己推進了萬丈深淵。
口是心非與虛偽可以說是等同語。因為口是心非的人為了掩飾自己內心的想法，必然要用謊言去應付別人。謊言說多了，被別人識破了，他也就成為了一個虛偽的人。我想，只要有點自尊心的人是不願被別人稱為“偽”人的。一旦在別人的心目中是個虛偽的人，那你的生活將是很痛苦的，到處是不信任的眼光，到處是不信任的口吻，轉過身來人們對你應付一下，轉過身去你將成為眾矢之的，那滋味真是難受極了。
作偽或說謊，即使它可能在某些場合發揮作用，但總之，其罪惡是遠遠超過其益處的。因為經常作偽者決不是高尚的人而是邪惡的人。當然，一個人不可能一下子就變壞。一個人起初也許只是為了掩飾事情的某一點而作一點偽事，但後來他就不得不做更多的偽事，說更多的謊話，以便於掩飾與那一點相關聯的一切。總結起來，做偽事說謊話，口是心非大概出於以下幾種目的：其一是為了迷惑對手，使對方對自己不加防備，以便達到自己的目的；其二是為了給自己留一條退路，這也是為了保全自己，以便再戰；其三嘛，則是以謊言為誘餌，探悉對手的意圖，這種人是最危險的。西班牙人有一句成語：說一個假的意向，以便了解一個真情。也許，這些目的有的可能不能算作太惡。但作為口是心非者，其說謊或作偽的害處卻是很大的。首先，說謊者永遠是虛弱的，因為他不得不隨時提防被揭露，就像一隻偽裝成人的猴子一樣，他要時刻防備被人抓住尾巴；其次，口是心非者最容易失去合作者，因為他對別人不信任、不真誠，別人也就以其人之道還治其人之身；其三，也就是最重要的一點是口是心非者終將失去人格——毀掉他人對他的信任。我想，世界上恐怕沒有比失去人格更可悲、可痛的事了。
遇上性格好鬥的小人
我們有時會碰到這樣一種人，他們總是喜歡不遺餘力