以肯定的評價。有時候我常常想：懷一先生有繪畫的天賦，有深厚文采的支撐，更有對繪畫宗教般的情懷，且先生喜歡金農、齊白石，更追摹兩位先賢那種意境簡約、做派樸素的筆墨，待以時日，倘若先生的畫還畫不好，那就是奇大怪事了。
宋人文輿可畫竹講究成竹在胸，其意旨在強調畫竹前胸中必須儲備各種竹的形態，這樣畫竹便如同寫竹，既是隨手沾來也可得竹之神韻。懷一先生，生於晉地大同，這裡不僅出產烏金煤炭，還有聞名於世的四大摩崖石窟之一的雲崗石窟，懷一先生自小生於斯長於斯，所謂近朱者赤近墨者黑，先生又是性情中人，想必先生心性必定好佛，這樣就不難斷定——石窟中諸佛菩薩、羅漢的其形其態，恐怕早已熟捻在先生心中了，先生數年如一日，潛心瞑想，悟得其中三昧。心境流露出來的就是有那一種自然、幽玄﹑脫俗、靜寂之情味，融情達理，可圈可點，禪意洋溢，先生妙心，蘊含人生哲理。大千世界，活活潑潑、生生不息的永恆境界中，先生的畫緣心境，無疑是一縷清新的惠風；再加上先生聰慧的悟性和文學修養，能畫出自成風格的禪畫《羅漢圖》，對先生而言也就是自然之事了。懷一先生的禪畫筆墨，初看似乎“不好看”，進而越細品你會覺得越有味道，其畫作中苦澀、疏淡的禪意筆墨，透出的不僅是先生骨子裡一介書生的文氣，更是塞北漢子的幹練與豪爽。
一句話我喜歡懷一先生的畫。txt電子書分享平臺
手機鈴聲與國歌
在我淺薄的自我意識中，一向都堅信自己的思想是絕不保守的。說這樣的話，打心底裡來講，目的倒不是王婆賣瓜的誇耀自己有多麼開放，更沾不上半點的自詡清高。如果讀者朋友會這樣問，哪你究竟是為了什麼？我可以毫不自謙的大膽回答，為了說明自己能夠“與時俱進”，如果更深層次的講，那就是為了證明自己能夠接受——時下人人常掛在口邊的所謂“新鮮事物”。
心理上有了如此的思想準備，我有時候都沾沾自喜的感覺到自己有些偉大了，甚至都為自己能有這麼個靈活腦瓜而驕傲自豪。就這樣，當乏味的自豪達到一定的程度，心中自然就形成了一個怪胎結論：心想有這樣活泛的腦瓜，將來自己在社會大潮中無論做什麼，那必定是處處都會顯得遊刃有餘。
當我無比幸福的沉浸於自己所設計的理想王國中洋洋得意時，一件意想不到極其尋常的身邊小事，卻肆無忌憚的向我的理想王國發起了挑戰。
究竟什麼樣的尋常小事能具有如此大的威懾力呢？
關於這件事還得從頭談起，話說科學技術的發達，給我們整個人類社會的方方面面，都帶來了巨大的變化，其中最明顯的，我看要數我們人類通訊工具的發展了。縱觀整個人類通訊的發展史，從遠古的人工徒步傳送資訊，到快馬加鞭日夜兼程的八百里加快，再到近現代公辦郵政事業的萬里遞送和電話的發明，以及我們現在幾乎人手一機的無線電手機的應用，這一步步的進步在我們看來，也許感覺都不算什麼，但在它自身的整個發展史中，縱是其中每一個細小環節，都不知凝聚了通訊行業先驅們多少常人難以想像的艱辛。
手機的出現，確實給我們的生活帶來了很大的方便，乃至各種各樣音樂旋律的手機鈴聲，更給我們帶來了精彩無限的聽覺享受，這一切毫無疑問都是無可爭辯的事實。說了這麼多，那麼問題究竟出在了什麼地方呢？現在我可以告訴你，問題就出在了一部分人所選用的手機鈴聲上。
我提出的這個問題也許會有人這麼說——你這不是閒吃蘿蔔淡操心、狗拿耗子多關閒事嗎！人家選什麼樣的手機鈴聲，那是人家的個人自由，這有礙著你哪門子事呢！你總不能霸道的讓所有的人都選用你喜歡的鈴聲吧！如果讀者中真的有如我所料的聲音，我倒有必要特別的宣告一下，我絕對沒有半點干涉他人自由選擇的嫌疑。
我們人人都知道，關於手機鈴聲的選擇，我們國家並沒有相關的法律條文明確規定，說應該選什麼不應該選什麼。但是，我個人認為不管我們做什麼事都應該有個度，這意思就是說——不是什麼樣的音樂旋律，都可以隨便的設定為自己的手機鈴聲。這裡筆者舉一個最典型的例子：我們中華人民共和國的國歌，就絕不能設定為個人的手機鈴聲。
當下在我們的現實生活中，如果讀者朋友稍一留心就能覺察到，有一部分人的手機鈴聲是相當特殊的，究竟特殊到什麼程度？讓人驚訝的是，這些特殊人群的手機鈴聲居然是——我們人人熟知的中華人民共和國國歌的音樂旋律。想必所有的讀者朋友們大家