己拖後腿。
一個多時辰後，一行四個道士出現在混元靈應宮氣派的觀門前。
遠遠未到此地時，他們就見道路上香客眾多，有許多招子飄揚著，內中甚至有全國各地知名道觀的旗幟。比如“嶗山派”“樓觀派”“青城山南天師道上清宮”“茅山派”等等，倒是沒見到武當派的。
第一卷 一九三 邪教原理
一九三 邪教原理
混元靈應宮前彙集了這麼多知名道觀的旗幟，不知究竟是他們搞出來的噱頭，還是真有許多開山道派受騙應邀來此。
泠然想：按理說出家人一般不願意摻和國事，這些個道派不太可能幫著石亨兄弟圖謀什麼南宮復辟，要是知道他們被利用來做兵變的棋子，只怕會氣得不輕。
此時楚玉已裝扮成了一頭銀髮、白眉白鬚的老道，仙風道骨，鶴髮童顏，令得身後跟隨的葉南鄉和高南劍十足十像小弟子。
泠然則抹黃了臉，描粗了眉毛，在眼角額頭描上了些似有若無的皺紋，可就成了孫不二式的中年道姑。
聽說石家是混元靈應宮受屈一指的大香客，而且不出楚玉所料，此時觀前橫幅長拉，人山人海，確實是召集了天下道教同盟舉辦什麼羅天大醮祈福大法會，為期三個月。
葉南鄉從擺攤的小販那打聽到早在臘月以前，全國各地的道人們就陸續來此聚集了。
楚玉跟她解釋這羅天大醮祈福大法會是道教裡頭祭祀規格最高、祭祀期間最長、規模也最大的重大法事，一般幾十年才舉辦一次。京中首屈一指的道觀應屬皇家道觀靈濟宮，舉辦這樣盛大的法會宗旨是敬天禮神，為天下蒼生祈福，應該上報朝廷，而且一般會由靈濟宮承辦，混元靈應宮並沒有這麼做，內中顯然大有問題。
四人到達觀門前，立刻有知客道士前來攔在他們面前，詢問他們的來歷。
葉南鄉上前投上名帖。
那知客看了之後，有些驚訝與莫名，與邊上的人稍做商量之後，稽首道：“仙長請稍待，待我去稟明師父。”
四人被另一個知客招待在門前的茶寮裡暫坐，倒也沒人特別關注他們。
楚玉和他兩個師侄本就是道門中人，不用裝，往那一坐，一副正統道家高士的模樣，十分令人信服。
泠然心想他們不可能報上天樞派的大名，瞧著這麼不受重視，有些好奇名帖上到底寫的什麼，便偷偷扯了扯楚玉斜執的拂塵。
楚玉淡淡一笑，坐在他旁邊的葉南鄉蘸了點茶水，在桌子上寫了瓊州金丹派幾字。
泠然真覺服了他們，瓊州就是海南，對古代人來說，當真是遠在天涯海角估計混元靈應宮的人想查證他們的身份也難。
果不其然，知客進去回稟了之後，出來接待他們進去的也不過是另一個沒有職位的道士，只問他們如何得知這裡要舉辦大法會。
葉南鄉代答道：“我等追隨師叔雲遊四海，年前到了京畿，便聽說了貴派的盛會，故此前來一睹各派大師的風采，兼學各家所長，待得迴轉瓊州，也好向門人傳達別派的一些要意與精髓，以完善我派的修為。”
他說得頭頭是道，那道士也不懷疑，因為舉辦這樣的大法會，上頭是為了掩飾外地進京來的人數眾多，免得驚動了官府，可不明就裡的人前來投奔和參加也在所難免，倒也正好籍此偽裝。
他們被安置在道觀裡側一偏遠的破舊屋子中，應該是柴房或者雜物間收拾出來的，屋頂上的瓦片好像剛翻新不久，看來早有準備。
負責招待的道人說因為觀中來的人太多，一時沒好地方安頓，讓他們將就著擠一下。為了顯示修道人的公平，說是聽到打梆子的號聲之後，請所有的道人正了衣冠到齋堂外領飯食，至於何時舉辦什麼法事活動，讓他們自己尋別的道友瞭解，匆匆交代之後，那道人就走了。
聽那道人把吃飯叫做“讓齋”，泠然初時不明白，經過葉南鄉解釋才明白是道教叢林宮觀用膳儀式裡的一種專稱。道觀分子孫廟和叢林廟兩種，前者由師徒之間代代傳承，廟產都是繼承下來的，其他門派的道友最多以客人身份暫居，而叢林廟一般不分門派，也不允許收徒，廟產屬於天下道士共同所有。
據葉南鄉分析，目下就算混元靈濟宮是子孫廟，但來了這麼多人，也只能借鑑叢林道觀的方式管理了。
泠然聽後嘻嘻一笑，覺得叢林道觀對待天下道友的模式實在人性化，他們來當一次探子，不僅有免費住宿，還能蹭到免費伙食，真是不錯。
這樣鬆散的管理方式和清