樞達告誡看到玉簡的人，若不是崆峒弟子的話，那千萬不可修行此法，可將玉簡送回崆峒派，崆峒派必定有重謝，若是崆峒派弟子的話，倒是可修煉這一功法，不過也必須慎重考慮。
如果梁青還是個人類的話，見到這樣的功法可能還會非常為難，不過如今他是一隻雉雞，身體構造與人完全不同，這功法也沒法修煉，反倒不用頭疼修補修行這功法的問題了，於是便續往下看。
接下來卻就到了瀾夜所寫的那一部分了，這《大道入門》中，瀾夜倒是沒有駁斥樞機什麼，反而開篇就對《廣成煉氣法》大加讚美。
瀾夜說崆峒派的修士以真氣渾厚，攻擊力強悍著稱，一般人都以為崆峒派練氣走的是剛猛路線，其實那是錯誤的，崆峒派的真氣實際上是能剛能柔，陰陽相濟，剛柔相合的。
外人之所以會對崆峒派的法門有著誤解，那是因為崆峒派的弟子大多喜歡修習翻天印法，這翻天印法大氣磅礴，走的是剛猛的路線，死在這一印法下之人死像慘烈，所以給人一種崆峒派的真氣只能剛，不能柔和印象。
若是拋開翻天印法的話，崆峒派的攻擊其實是變化莫測的，戰鬥起來剛柔相濟，防不勝防，而且被崆峒派修士所造成的內傷最是難治。
同時崆峒派真氣不止強於爭鬥，於養生療病上也有著奇效，對治療走火入魔和一些疑難內傷都有著神效。
瀾夜還說，這《廣成煉氣法》實乃崆峒派練氣法門之冠，內蘊無數玄機奧妙，實乃天地間第一等一的練氣法門，縱然只是上卷，也給了他不少啟發，對他裨益極多，他同時還對不能獲得完整的《廣成練氣法》感到有些遺憾。
待贊完崆峒派的煉氣法門後，瀾夜敘述到，因為人和妖不同，所修煉上有著不少差異，他自感這《大道入門》只敘人族的修行，沒說妖族的修煉，始終有些不完整，自覺不美，於是便進行一些補充，主要是對比人族的修行，補充妖族前幾個境界的修行。
瀾夜說，妖類往往都不是感應到靈氣才能修行，事實上大部分妖怪都是還不能感應靈氣的時候懵懵懂懂的從食物中積累靈氣，踏入修行之路了。
隨著靈氣積累越來越多，這些生靈自然漸漸的也越來越聰明，知道的事情也越來越多，待徹底開了靈智的時候，實力都已經不弱了，都能感應到靈氣和各種氣體，所以妖類修道一般都沒有感應期這境界，直接便是從聚氣期開始。
說到這，瀾夜便道，他看了樞達所書，才知道原來感應期竟然這樣重要，會有這麼多好處，大部分妖族都沒在此境上下工夫，實在是一件憾事。
他還說，他得到這玉簡後《太上感應篇》對他的啟發也極大，他細細品讀了三個月後，竟然靠著其中所悟突破了元嬰期，進入了化神期，因此他感覺此篇蘊含無窮奧妙，實乃無上珍寶，若是有妖族得到這一玉簡，不論處在何等境界，都希望能好好琢磨樞達留下的《太上感應篇》。
接下來，瀾夜說到因為妖類往往是懵懵懂懂的踏上修行之路的，也很少得到指點，所以大部分妖類修行之初，都不知道什麼氣聚丹田，體內積累的靈氣大卻是儲存於身體各個部位，待靈氣積累到了一定程度後，靈氣被血液牽引在體內流動的時候，自會慢慢的衝擊體內的每一處經脈，將全身經脈一點點給打通，如此一來，便沒有什麼聚氣九層的劃分方法，這便與人類修道者有了較大不同。
第三十二章 大道入門
《妖說》中說到，妖的實力也不是一定便比精怪強的，許多精怪保持本來面目修行，也能修行到很高的境界，而且這些不化型保持原形修煉的精怪肉身一般都異常強大，而且往往能領悟一些極為強大的神通，卻也是能擁有很強的實力，不可小視。
正因為這樣，所以不能以精怪化沒化形，是不是妖來衡量實力，但是有一點卻必須記住，每一個能徹底化形的妖卻最低都是金丹期的修為，若是實力不夠，最好儘量避開。
文中還說，雖然不化形，保持本來面目修行有著不少好處，可是不化形為妖，修行速度實在無法與化形為妖，以人身修行之輩相比，而且只修行法門上，化形為妖之輩就比不化形之輩強了不知多少，選擇更多，因此，化形然後以人身修行已經成為當今的主流，被無數前輩驗證過已經成為一種大勢。
文中建議所有有幸能看到這一篇文章的精怪，都能及早的走化形之路，修行人族中流傳的強大功法，爭取能達到更高成就，並且希望能多提點其餘精怪。
梁青看到這裡，才知道原來此刻的他還算不得妖，只能算一個精怪