於擁有遁術的他來說，簡直比如履平地更加的簡單。
學習醫術的這一段時間，方遊倒是觀看古玩書籍少了，大部分時間觀看的都是關於中醫的書籍。
本草綱目，神農本草經，等等關於藥材和藥方的著作。當然四大中醫名著，方遊也是從頭讀到尾，遇到任何不懂的地方。都是直接向齊老提問。
黃帝內經，傷寒論，金匱要略，溫病條辨。這就是華夏四大中醫名著。匯聚了華夏五千年中醫文化。
中醫的博大精深，哪怕方遊記憶和理解能力再強大，也無法在短時間內完全學會，能夠學會一部分，就已經非常不錯了。
這也是為何現在的一些中醫都是掛羊頭賣狗肉的騙子了，就是因為中醫的複雜，沒有幾十年的經驗，根本無法撐起中醫這面旗幟。許多人生了病，西醫不行。就找老中醫，這就是原因所在，中醫，越老越有經驗。
不管方遊學得有多快，齊老依然一步步的教導著方遊，一邊辯認中草藥材，一邊則是跟著在中藥鋪幫幫忙，看看一些老師傅是怎樣替別人看病的。
齊老所開的中藥堂，遍佈整個華夏，甚至在國外也有分店存在，在天海這座繁華城市中，共有五間分店，每一間分店中，都有一位資格較老的中醫坐鎮，這些中醫，大部分都是齊老的弟子，當然，不乏有一些是他的朋友。
可以說，齊老弟子滿天下，現在華夏數得著的中醫，都或多或少，得到過齊老的指導，見了齊老的面，都是要尊稱一句老師。
中醫以陰陽五行作為基礎，將人體看作是形，氣，神的統一體，透過望聞問切，四診合參的方法，來診斷病症。
然後再根據病症，使用中藥，針灸，推拿，按摩，拔罐，氣功，食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和，從而恢復健康。
與西醫的動不動就用開刀不同，中醫講究的是循序而漸進，透過一些手段，使人體疾病自我痊癒。
在華夏古代，有一些中醫師，可是被稱之為神醫，像春秋戰國時期的扁鵲，華夏課本中一段文章，就是講扁鵲治病的過程。
除了扁鵲，還有很多有名氣的中醫大師，如華陀，許多人在治好病後，不管是西醫治好的還是中醫治好的，在送給醫生的錦旗上，大部分都會刻上再世華陀，神醫聖手幾個大字。
一代藥王蘇思邈，醫德極高，在其所著名的一本中醫名著千金要方中寫道：但凡來求醫問藥者，不得問其貧賤富貴……勿避晝夜、寒暑、飢渴、疲勞、一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫。
在清朝末年，華夏受列強侵略，大量西方文化湧入，使得中醫發展陷入了停頓，一些人士更是主張醫學現代化，廢除中醫的口號。
不過，現在為止，中醫依然是華夏人看病的重要手段之一，只不過是那些江湖郎中，使得中醫漸漸的被人不可信。
而在方遊學醫的這段時間中，楚老將方遊所悟出來的高山流水，予以出版，加印在一些著名琴作之中，在整個華夏引起了巨大的轟動。
一些人更是帶頭懷疑方遊自己悟通的真實性，正常的置疑是允許存在的，可是有一些人卻是明顯不懷好意，各種下三濫的手段，各種惡毒的語言，都用上了。
方遊對此卻是搖頭一笑，為了避免不必要的麻煩，他特意帶著一把普通的古琴，來到天海一處花草環繞之地，讓人錄了一曲高山流水，並淡淡的留下一句話，如有懷疑者，大可與我來比琴，對於高山流水，沒有人比我更加了解。
許多人在聽到方遊這種狂妄的口氣後，頓時不屑一顧，可是在聽了方遊所彈奏的高山流水後，他們整個人完全傻眼了，之前那種敢與方遊一較高下的勇氣，完全破滅的無影無蹤。
所有人在聽到方遊所彈的高山流水，都情自不禁的陷入了沉迷之中，那種動聽的樂曲，簡直是他們從未聽到過的。
甚至於，一些古琴界的大師級人物，都為之觸動，稱讚方遊乃是古琴天才，在清山綠水之中，悟通高山流水，可謂與琴有緣。
一時間，方遊所彈奏的高山流水，成為了大街小巷很多人必聽的樂曲，登上了各大電臺，同樣，在網上釋出後，下載量超過了所有歌曲，成為了名副其實的第一名。
而在此之後，更加震撼的訊息傳出，方遊所發現了繞樑古琴，這在華夏引起了更大的轟動，沒想到高山流水剛出現沒多久，這四大名琴之一的繞樑琴，也出現了，繞樑古琴在傳說中已經被破壞，是不是真的存在，很多人都是非常懷疑。
這個訊息傳