，其中無實說的是混沌，有實說的是盤古。”
“混沌的本質是無，盤古的本質是有，盤古生太極，兩儀四象循，八卦演乾坤，此便是世界的起源，道生一，一生二，二生三，三生萬物，此便是生命的起源。”
“凡是有的，都將歸無，盤古生太極，便是大有，世界源自於有，五十六億年後，終將歸無，此是大道，然則生命卻是源自於無，從混沌虛無中來，也終將歸到混沌虛無中去，來這盤古宇宙，只是為了經歷，是依託盤古宇宙的大有而顯化出形體，這形體，便是有，是後天之物，終將湮滅，便是聖人，亦不例外，然則一切後天生命，都蘊含先天真靈，此卻是混沌虛無中來，本質亦是無的，因此能與道同在，永恆不滅。”
“聖人闢地開天，見有無之分，判先後之天，又者有後土身化六道輪迴，補盤古宇宙之先例，聖人鑑此，便得永恆之密，后土身化六道輪迴，是結合於有，五十六億年後，仍將湮滅，若是能將先天真靈，結合於無，依託於大道，便能得不滅，此便是永恆。”
“六聖見又土二義，明而行之，因此成聖。”
“三界眾生，乃至後來世一切眾生，若能闢地開天，煉地水火風，見有無之分，判先後之天，將自身先天真靈寄託虛無混沌，便能得永恆，此成聖之徑，永恆之道，吾今開示於此。”
下面慈航聽得明白，便問，“老師，聖道有二，如今老師只開示一道，還請老師慈悲，弟子為三界眾生匐請。”
莊周道，“大善，我便再開示一道。”
他便又開一道，“天道唯一，聖道卻在天道之上，有二，一為聖人無名，一為聖人無心。”
“聖人無名者，將自身先天真靈寄託於虛無混沌，因此得永恆不滅，聖人無心者，先天真靈源自於大道，本身亦是無，若能返本還源至此，得無相心體，一樣萬劫不磨，永恆不滅，西方二聖由此而成聖。”
說著也站起對接引、準提行禮，為開道之功也。
此次卻只西方天空相合，都道，“聖哉，聖哉。”
慈航又問，“老師，佛陀見不滅性空，聖人得無相心體，二者何別。”
莊周道，“有容曰空，雖名為空，其實仍有所恃也，汝進一屋，見室中無物，這便是空，然則房體仍在，便仍可壞，不為永恆，蓋佛陀雖說無所住而生其心，其實仍有所住，佛陀住於菩提，住於般若，住於慈悲，此三者，成佛之資糧，成聖之毒藥。”
“若能盡去此三者，去慈悲，滅智慧，得無相心體，便是聖人無心境界，得永恆不滅。”
慈航大驚，道，“然則此為無情道耶。”
莊周道，“無情者不可成道，釋迦無有大慈悲，不能成佛陀，接引不發大宏願，亦不能成阿彌陀，此皆非無情者所能。”
慈航頓悟，便拜謝。
莊周開示聖道已全，一為聖人無名，一為聖人無心