，在外面的世界，沒錢寸步難行。
瑪雅人最終收下了錢，也許是出於對外界的眷戀，也許是受夠了山林生活，也許是想要鼓足勇氣走入村落，誰知道呢。
我們只知道，這個村子叫做地球村，一個小小的村子外圍，還有那麼兩三戶民居，總有一天，他們會走進來的。
“走進走出，看起來一步之遙，但遠沒有那麼簡單。”
不管是瑪雅人，還是印第安人，還是印加人或者巴西人，都過著老子描繪的理想國世界的生活。
不過老子的理想國是有前提的，那就是全世界一起進入理想國。
只要還有一國有野心，其他理想國的人，就沒辦法待在自己的桃園。
方宏離開了遇到的第一個瑪雅穴居，再次走上了探險之路。
蹲在河畔喝水，看著自己的鬍鬚和頭髮：“就像個人熊一樣，該剪頭髮了。”
“槍哥，原生態啊，剪什麼頭髮。”
方宏抬起頭：“說起這個，我倒是想起了一個有意思的事情。”
“什麼啊？”
“美國國父華盛頓，知道怎麼死的嗎？”
“病死的唄。”
“那是記載中，華盛頓是因為失血過多而死，原因是當年流行一種放血治病的醫療手段。”
“什麼鬼……”
“因為當年歐洲人認為放血可以同時放走毒素疫病什麼的，所以很流行放血療法，而且那個時候現代醫學還沒誕生，所以那個時候的外科手術，包括放血，接骨，剔除痘子、雞眼這種手術都是歸理髮師做的。”
就因為這個聯絡，方宏才想起了這個事情。
“所以，華盛頓是被理髮師用刮鬍刀割腕流血過多而死的？”
方宏起身聳肩：“大概是這麼死的吧，至於是理髮師，還是那個時代最早產生的外科手術醫生，我也不確定。”
這件事情也沒什麼人知道，你想一下，一個受全國人敬仰甚至祭拜的偉人一樣的人，為英國作戰名聲不顯，而為了獨立而戰卻極度英勇，帶領一個國家獨立，然後放棄稱帝成為總統，並高風亮節自動退位的人，死於庸醫放血，刺激不刺激，歷史課本永遠都不會寫出來讓大多數人知道。
第三十章 瑪雅秘境的原始辣椒
繼續防盜，最近幾天訂閱很有問題，見諒。
“從性格上講，這叫做不自信。”
“或者說不自信這個說法有錯，因為這個民族普遍處於這種情況，應該說是低自尊者。”
所謂低自尊者和高自尊者是人格使然，和自不自信沒有太大的關係。
低自尊者對於與社會的交流是建立在別人對自己的認知中的，而高自尊者是建立在自己對自己的認知中產生的。
舉例，揮別的瑪雅人，認為四周的人對自己的文化是不那麼看得起的，而且他很在意這種看法，所以就顯得這個人很謙遜，這種謙遜可能是被迫的。
而高自尊者，遇到同樣的情況，會毫不猶豫的選擇去儲存文化，不管別人看不看得起，都要去做石刻。
從社會交流上來講，低自尊者容易共事，而高自尊者更適合拿來當朋友。
你絕對不會想要把一個什麼事情都說好，遇到什麼人都把自己放得很低的人當朋友，因為他對每個人都那樣，就顯得朋友兩個字很沒有價值。
換句話說，大時代背景下，瑪雅人瞭解自己的民族處於什麼樣的位置，所以導致更加沒人願意和他們交朋友。
少數紀錄片中會出現那麼幾個務農的瑪雅人，面對科學家好不怯懦，那種就是高自尊者，他們雖然顯得沒有禮節，但是更容易和那些科學家變成朋友。
很簡單，因為別人會覺得你很有觀點，雖然我可能不同意你的觀點，但是一個有想法的人是適合做朋友的。
“槍哥，低自尊者高自尊者怎麼分別啊？”
“很簡單，看看你的微博，你的部落格，如果有人罵你，你會很在意，說明你更在意他人對你的看法。如果你看到罵你或者批評你的留言，不屑一顧，那麼你是一個高自尊者，因為你對他們不屑一顧。”
這是人格或者說是性格區別，並不是真的誰高誰低，只是形容兩種人，一種內心強大，一種依附於社會。
低自尊者適合進行那種要廣泛和人交流的工作，而高自尊者適合進行技術工種。
也正是因為這個原因，幾乎所有成為設計師的人，都是高自尊者，有客戶提出意見，他們會認為，