蹈之，歡慶原始的靈長目對於它們的後來者的偉大勝利。
一炷香後，村子裡忽然安靜下來。猴群全部撤退了，正如它們來得突然而神速，走得也非常突然而神速。
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尾聲 敬猴節
自從孫衛紅被劉福田活活吃死之後，楓樹坪一帶猿猴絕跡。不止楓樹坪大隊和楓溪公社，連汀江縣方圓三百多里紅土地，再也見不到一隻金絲猴。
第二年秋天，春山爺召開了一次村民大會，全村一致透過一項重要決議，把孫衛紅遇難──也是金絲猴大鬧楓樹坪──這天定為敬猴節。每年到了這個神聖的節日，家家戶戶都要燒高香；點紅燭，敬獻時鮮果品，對山遙祭，對天膜拜，祈求猴哥們給全村帶來安寧，帶來豐收，消災賜福。
第三年春天，一個陰雨綿綿的日子，鄉親們看見山間公路上出現三輛小轎車，像小鱉魚似的朝楓樹坪慢慢騰騰爬上來。頓時，全村驚動，男女老少都到村口看熱鬧。一會兒，車到了，車上先下來幾位地縣幹部，爭著給一輛車子開啟車門，扶下一位白髮蒼蒼的老人。
一位陪同人員對春山爺介紹說，這位是上海著名的音樂家，吳希聲的老父親，專程來看看兒子的墳墓。
春山爺把來客上下打量一眼，果然看出跟希聲有許多相像之處：一般般的眉清目朗，一般般的文質彬彬。只是老人滿頭白髮，滿臉皺紋，還拖著一條殘腿，走起路來一拐一瘸的，想必在“文革”中受夠了苦，在監獄中遭夠了罪。
春山爺也不知道跟人家握手問候，嘿嘿兩聲，算是打過招呼，便匆匆回家取來那把維約姆牌小提琴，鄭重其事地交到老人手上。春山爺說，希聲臨終之前，把這事託付給秀秀。可是秀秀在希聲安葬之後，很快瘋了，他就把希聲這件惟一的遺物收藏起來，一直盼著希聲的親人前來看望的這一天。
老人接過兒子留下的小提琴，眼睛霎時就紅了。
這時雨雖然小了，但是通向吳希聲墓地的山路，陡峭崎嶇，又泥濘打滑，老音樂家自然是去不了的。春山爺便叫鄉親們抬來一張竹躺椅，再綁上兩根長竹竿，臨時紮了一乘簡便的轎子，請老爺子坐上去，由八名壯漢輪流替換著抬上了山。
老音樂家在兒子墓前站了許久，既不燒香，又不焚紙；既不說話，也沒流淚。他開啟琴匣，取出兒子的小提琴，奏了一支平和、悅耳的曲子。像春山爺這樣上了年紀的老一輩，只聽出那是希聲在夜校常拉的一支曲子，像寺廟的佛樂一樣好聽，卻不知道叫什麼曲名。然而，希聲總算沒有在楓樹坪白活一場，畢竟培養出好些音樂的耳朵，幾個後生哥和山妹子一邊聽著，一邊就若有所悟地唧唧喳喳：
“哦，這是莫扎特的《 聖母頌 》！”
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說來也怪，剛才還煙雨迷濛，天幕低垂，待大指揮家奏完一曲《 聖母頌 》，忽然雨細了，雨稀了，陽光從淡淡雲海篩下來，南北對峙的兩山之間，架起一道彎彎的七彩長虹。一時間，難得見到的雨絲虹影，亦即當地人稱做“太陽雨”的那種金燦燦的陽光銀閃閃的雨，映照得楓樹坪的山山水水一片輝煌。春山爺興高采烈地歡呼雀躍：
“啊，希聲呀，秀秀呀，可是你們顯靈了？！”
所有的謁墓者頓時驚呆，肅立墓前，抬頭仰望，絢麗的“太陽雨”便給無數憂傷的眼睛鍍上一層希望的亮色。
後記 人比猴進化了多少（1）
英國著名的生物學家苔絲蒙德·莫里斯對人類的本性進行系統而深入的研究後，得出的結論只是中國人常用的一句成語──人類不過是“衣冠禽獸”。
地球上現存的猿猴動物共有193種，其中的192種遍體毛髮覆蓋，惟有自稱為人類的一種猿猴是個例外，莫里斯把它叫做“裸猿”，寫了一本叫《裸猿》的專著。他的另一本名著為《 人類動物園》，也是把人類當作一種動物來考察研究的。莫里斯追根溯源，處處把人類跟我們的祖先猿猴放在一起分析與論述。當人類華麗的外衣、漂亮的面具被剝個精光之後，其尊容跟猴子也就相差無幾。他說：“隨著文明的成長，人類的驕傲也滋生起來。他閉目不看這個事實：他和其他物種一樣，其實也是動物。”
莫里斯犀利的解剖刀首先指向人與猴的生物本能─—性心理與性行為。數十萬年前，生活在叢林中的猿猴走向大陸和原野，學會狩獵、耕織等勞動，不僅成為直立的會說話的人，還漸漸成為衣冠楚楚文質彬彬的人。但是，人類的性慾望和性行為，與猿猴可沒有多大