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發現這一點後，羅怡立即迫不及待地利用上了這個漏洞。
在跟著主教走遍四鄉後，她一口氣簽訂了許多租約，用一堆經過燒製的泥土和沙子做抵押，將圖爾內斯特教會直屬的土地翻了足足一倍。
聯合鋼鐵的高爐連續運轉，熾熱的鐵水被傾入鐵範（比陶範更能提高鑄件精度）生產出一件件新式的農具，這些農具尾隨著主教的腳步，如鐵的洪流一般流入了圖爾內斯特教區的鄉間。
93 扛著紅旗反紅旗
作者有話說：有讀者提起凡爾納小說《神秘島》，裡面用一顆麥子做種子收了800顆麥子，我覺得不太可能，因為現代雜交良種小麥在農藥化肥的作用下也不過1：50的種糧比，再去看原文，“的確，第一塊麥田裡那棵唯一的莊稼，在潘克洛夫的小心照料之下，長得很好。工程師說過可以結十個麥穗，現在已經結出來了，每個麥穗有八十顆麥粒，六個月的工夫他們就得到八百顆麥粒”我諮詢了農村種地的朋友，得知現在他們種的麥子也就長一個麥穗，請問讀者們有見過一棵麥子長十個麥穗的品種嗎？還是這裡翻譯有誤多了一個零？
下面是正文：
新任主教給圖爾內斯特教區帶來的改變，還不止這一點。
他來到以前主教從來不曾踏足的鄉間，只騎著一頭驢，帶著兩三名僕從，也都是少年人，於是好些愚昧的鄉民，不曉得他是主教，只以為他是過路的貧窮教士，便放心地與他攀談，說起了道路怎樣的壞，莊稼收成不好，牛又沒了奶，生活如此艱難，必定是有什麼巫婆魔鬼在搗亂。
少年主教對巫婆魔鬼的議論不置一詞，對其他的方面卻是沒有一件不關心的，從自家老太婆的腰一直談論到鄰居家初生的娃娃們，他就這樣與他們拉家常，語氣親切，期間又犯了一些不曉得牛馬牙口的笑話，於是叫這些人漸漸放下心來，他就這樣懇切地與他們談了，隨從他的學生們便把各處要修理的地方記錄了，哪裡要修路，哪裡要修塘壩，哪些土地是可以用施肥改善收成的，誰家的牛有進步餘地的。
這些常人以為糟糕的地方，在魔王看來都是利潤的所在。
雨果說過，牆角處的垃圾堆，半夜在路上顛簸的淤泥，清道夫的載運車，是噴香的乾草，是桌上的麵包，是血管中的血液，陰溝的一個嗝兒，就價值一千法郎，就是說，倘若將它用在正當的地方上的話！
若是說一聲“垃圾！”輕蔑地將它們隨意地一倒了之的話，土壤就會貧瘠，河流就會被汙染，然後，就是饑荒和疾病。
貧瘠的土地，汙染的河流，饑荒，疾病，正是這個世界的背景色。
所有人都想著，要是能擺脫這一切，就是天堂了。
於是，他們虔誠地禱告，為的是離開這個世界，去一個沒有饑荒和疾病的天國。
所以，沒有人想到，那個與人就垃圾堆談論不休的少年教士會是主教，但是他很伶俐，待人又和氣，又肯聽農民們的不幸，所以他末了佈道的時候，便有很多人走來聽他說話。
他便向那些人說道：“諸位，我們不能光顧著修建通往天國的道路，卻不修理通往教堂的道路，我們不能光顧著天上的耶路撒冷，卻冷落了地上的耶路撒冷……救主尚且要清理聖殿，趕走那些佔著聖殿的兌換錢幣者，你們怎麼能放任通往教堂的道路凋敝，毀壞如曠野，又叫強盜橫行在路上……”
當然，救主說地上的耶路撒冷不好，天上的耶路撒冷才是原配，呼籲人們離開地上的耶路撒冷回去他們的原配那裡的話，他就不提了。
他是記得自己是在給魔鬼當差的。
從這點來說，儘管他對目前的工作各種不滿意，但是他的職業素質比今天的央視主播要高得多了——央視曾經做過一個節目，節目內容是新疆某地政府幫助牧民轉場，轉場要透過公路，當地政府就組織了許多人力沿路護送，維持交通秩序，提供給養，等等。
中規中矩的歌德節目最後，主播問了當地連線記者一個問題，為啥牧民轉場非得走公路不可。
前線記者一開始沒有回答，主播不依不饒地連續追問。
最後，前線記者終於回答了，這條公路是修在牧民傳統轉場道路上的，公路佔用了牧民的傳統道路迫使牧民們冒著牲口被車輛壓死的風險走上了公路。
鏡頭給了一頭被壓死的綿羊一個特寫，雪白的羊身上是鮮紅