驅動羊頭錘的方式有好幾種，最原始的方法是跟以前一樣由人抬著撞擊；改進版的是給木頭下面裝四個輪子，就成為東方稱之為衝車的東西了；還有一種方法是在對抗建築在高於平地的山上要塞的時候使用的，那就是先堆築
一個高臺，然後在高臺搭起一個像三腳架一樣的支架，在圓木中段栓一根繩子將原木吊在支架上，使得圓木的高度能夠得著要塞的城牆，之後，眾人一起將原木往後拖然後鬆手，攻城錘就順著慣性撞向城牆。
現在，他們攻擊的目標是建立在河岸平地上的圖爾內斯特城，所以他們組裝起來的是輪式攻城器，也就是將圓木放在四個輪子上由人力推動撞擊城牆。
攻城器一組裝完成，他們就興致勃勃地將它推到了城門下，又派了一個大嗓門向城裡喊話，問他們現在是否知道了真理。
這個人非常不幸，他來喊話的時候，主教正站在城門上。
聽到這等和平的提議，已經把靈魂出賣給魔王的少年主教毫不猶豫地親手投出了一塊石頭作為回答，他的準頭其實不咋的，但是粉絲團的數量和忠心彌補了這一缺點。
因為粉絲們都立即效法了偶像的舉止，而託教堂改建工程的福，城牆上預備的石頭又非常充足，那個不幸的和平使者登時就像一個通姦的女人那樣，被石頭活埋了。
“主教已經親手扔石頭擊斃了一個敵人！”
這樣鼓舞士氣的話立即傳遍了全城。
雖然致命的一擊未必來自主教，但是誰能說這句宣傳是造謠呢？石頭是主教扔的，敵人已經被擊斃了，這兩點都確切無疑，中間少一個逗號算什麼！
被異教徒的攻擊激怒的拉卡德人立即推動攻城錘開始撞擊城門。
“鴿子已經全部放出去了嗎？”羅怡問道。
“是的，全部照您的吩咐，王庭三隻，聖約翰修道院三隻，聖多馬修道院三隻，沃特伯爵三隻，布拉德領地三隻……全部放出去了。”
“小紙條都放了麼？”
“都放了。”
“希望……不至於誤了大事。”羅怡喃喃道，她為了防備主教，把自己的兵力都囤在自己的領地，卻又因為貪看修造大教堂而跑到圖爾內斯特，現在……被困在了城裡，過程真是太逗比了！逗比到她不得不承認自己太逗比了！現在她別無所求，只求不要落到因為防備自己人而落到敵人手中這種逗比的結果！
她對在俘虜營裡談一場感天動地風花雪月悽美絕倫生一窩娃的戀愛一點興趣都沒有！
151 拆與反拆
作者有話說：感謝讀者們關心！
攻城錘撞向圖爾內斯特城門的時候，拉姆正站在附近的高臺上俯視整個戰場。
這個高臺是今天早些時候由奴隸們利用附近散落的建築材料搭建起來的，位置經過計算，既能看清整個戰場，又不會被城牆上可能有的投石機扔來的石頭砸到——雖然圖爾內斯特似乎沒有投石機，但是拉姆沒有冒這個險。他派遣他的一個被釋奴隸法里斯做前線指揮，負責攻擊圖爾內斯特城門，自己呆在安全的——離河邊和船更近的——高臺上。
法里斯是他從科洛姆納抓捕的奴隸，因為皈依了真理，在攻擊北方諸國，包括他自己的母國的時候都格外兇狠賣力，所以被他釋放並委派做前線指揮。
現在，法里斯正激動地指揮著攻城錘撞擊圖爾內斯特的大門。
作為原科洛姆納國的國民，一個改宗的異教徒，他比任何原生的真理信徒更加仇檢視爾內斯特城內的居民。像拉姆這等人，可能僅僅以獲取財富為滿足，只要城內的居民表現足夠馴服，也就是說，自認比真理信徒低一等，並繳納數量夠多的貢品和金錢，那麼他對於城內的居民是否改宗這個問題不會問得太過急切。
而法里斯不同，雖然他早已改宗，皈依了真理，但是在原生的真理信徒跟前，他永遠低人一等。那些人即使戰功不如他，對待真理也不像他那麼虔誠，但是人家是生來的自由人，不會像他那樣受到“釋奴”的侮辱和宗教上的懷疑。其他人少做一次祈禱，不會像他那樣，受到信仰不堅定的懷疑。這種懷疑對一個依靠皈依真理才擺脫奴隸身份的人來說，是致命的。為了表現自己對真理的忠誠，他在對待異教徒方面，比其他任何人都殘酷。
因為，要是那些異教徒只繳納一些金錢就可以舒舒服服地繼續過自己的日子，那他的改宗不就顯得自甘墮落了嗎？
所以，他比其他任何人都更仇檢視爾內斯特城內的居民，希望他們下地獄。