每個人在生活中都會遇到背景不同、細節不同、出發點不同、難度不同的麻煩，如何解決麻煩就成了一個讓我們時常頭疼的大問題。
古人云過，得理饒人。為什麼有理還得饒人呢，為什麼不能理直氣壯呢？這就得從你要解決的問題上來具體分析。如果你是要解決敵我矛盾，那必須理直氣壯，恨不得一棍子把對方打死才好，多死一個以後就會少一份麻煩。
但在我們生活的社會中有多少矛盾是敵我矛盾呢？大部分人恐怕一輩子都遇不上一次，絕大多數矛盾甚至都稱不上矛盾，頂多算摩擦。朋友和朋友之間的摩擦、同事和同事之間的摩擦，夫妻、父子都有摩擦。
這種矛盾絕對達不到你死我活的程度，基本都是因為每個人的性格不同、人生觀不同、追求不同、生活環境不同而產生的必然差別。
人都有一個習慣，就是總喜歡要求別人像自己一樣生活、一樣考慮問題，實際上這是不可能的。人之所以稱之為人，就是因為會思考，沒有任何兩個人是全完一樣的，包括思想。
兩個人生活在一起，整天低頭不見抬頭見，又有著各自的不同，沒有矛盾才是怪事兒。假如每次碰到摩擦都要據理力爭、理直氣壯，先不說在這些日常瑣事裡能不能找到百分百佔理的機會，就算你有理，難道你就要讓對方付出代價，甚至顏面掃地嗎？
如果你喜歡這麼做，碰到脾氣好點的人可能會忍你幾次，碰到脾氣暴的人一次就得反目成仇。試問，你把問題解決了嗎？沒有，甚至說如果一方敗得太慘，對自己反倒沒什麼好處了。
那你圖什麼？就圖心裡痛快一時，實際上多了一個敵人，還多了更大的麻煩。這樣值得不值得？如果有人說只要我痛快了就是成，那這種人趁早離得遠遠的。完全憑著小脾氣處世的人除了會給你帶來無盡的麻煩之外，不會帶來絲毫快樂。
說好聽點這叫直脾氣、感情用事、率真。說難聽點這種人就叫白活了，活一輩子也活不出任何名堂。沒有任何一個社會會允許這種人成功，因為在他眼中只有自己的脾氣，別人的利益統統不考慮。
所以古人才會在處理了無數次這類事情之後給我們留下一個有實踐基礎的警句：有理的時候要饒人，這裡的饒字表達的不是不理不睬裝不知道，而是告訴我們要注意方式方法。
也就是說，我們在處理這類問題的時候，不管是在單位、在家裡還是在社會上，都要有一個標準，不能任性。
這個標準很簡單，凡是符合自己利益、對雙方都有益、和自己目標相同的結果，才是需要去追求的，其它一概要忽略。什麼小脾氣、暴脾氣、委屈、難受、自尊、不甘……一切的一切都要為自己的目標讓路。
具體到洪濤這件事兒上，金月只有兩個選擇，要不和洪濤當面對質，弄清楚這件事兒的始末，要不就裝不知道忍著。
以金月對洪濤的瞭解，前者就意味著兩個人徹底分道揚鑣。洪濤真不是個很大度的男人，他的小心眼很小，有些事兒能記一輩子，誰和他翻過臉再想和好如初基本就沒可能。他有可能表面上還對你和和氣氣、客客氣氣，但心裡絕對不會再把你當成親人，基本只是禮貌性的對待。
這種毛病洪濤自己也清楚，他曾經告訴我金月，他之所以在和別人交往時脾氣好，有點小矛盾都不在意，並不是天生如此，而是他很難和翻過臉的人再相處，所以就儘量不去和別人翻臉。
這件事兒也有例項，後面兩座小院裡那麼多和他相處了十多年的鄰居，自打因為拆遷的事情和他反目之後，就再也沒有一個人能讓他念起了，甚至連見都不想見。
每當說起這些人，洪濤自己也承認有些事兒不完全怪他們，而有些人確實也對他有恩。但只是這麼說，讓他去做那是不可能的。
817章 打草驚蛇
金月自問找不到比洪濤更合適的伴侶，和他在一起不光可以得到舒適的生活和發展事業所需的資金，最主要的是那種安全感。
一個人過日子並不是自己可以承受的，自己本來也不是黛安那種性格的人，那就必須考慮如何把這件事兒淡化，避免讓兩個人走到那種狀態裡去。
這不叫沒有原則，也不叫委屈了自己，更不叫沒有了自尊，正相反，這是一種智慧的體現。人總要活著、總想活得更好、更有意義，這才是人生的終極目標。凡是對這個目標有益的事兒就應該想辦法去維護，否則就等於是自己害自己。
那有人說了，我選擇的時候會千挑萬選，不讓自己有機會趕上這種事情。能提這種