學生放馬的地方。
他們只騎一匹，把一人送到之後再回來接另一人，近來丟馬、搶馬的事件不斷髮生，搶的都是好馬；也有搶駱駝的，都是好的善於馱東西的駝。
春節之後，一些向蘇聯遷徙的人騎著馬，馱著物品包括草料陸續登程。一些人為了效仿，就要作充足的準備，搶、偷好馬、好駝就不足為怪了。
有些學生怕馬丟寧願步行，即使遲到半節課讓老師批評幾句。現在對於遲到的學生老師不嚴歷批評，大家心裡知道，肯定發生了什麼事才遲到的。
旱獺市第二中學即民族中學迄今還沒有開學，何時開學，誰也說不清楚。學生的家長在討論、權衡著去蘇還是不去蘇？學生誰還有心上學？有些老師自己也在考慮著去蘇還是不去，誰有心教學？
教育局對民族中學執行上邊的政策，不鼓勵，不強迫，留、去自由，政策也影響到原莫洛託中學。有一部分少數民族學生，受著家庭的影響，在走與不走的問題上決定不下來，在學習與不學習的問題上也決定不下來；又受著學校團體意志的影響：莫洛托夫中學是以漢族學生為主體的學校，在去蘇與不去蘇的問題上，漢族人考慮那個問題的沒有百分之一；對修正主義的論戰已經強化了青年學生們愛國主義意識，民族學生害怕同學們批評缺少愛國主義，每天堅持到校學習，像達列力汗、艾山等那樣心止如水，專心學習的人還被人誤解為裝模作樣。在紀律方面就相對鬆懈一些，遲到了，向老師和同學賠個笑，點個頭也就過去了。
在學校的漢族和民族同學之間，對於走與不走問題的思想交流沒有像黨、政機關那樣隔著心理上的高牆，能夠開啟心扉交換想法。
今天是星期六，教室裡只剩下金大雨、郝志遠、達列力汗、艾山、烏拉孜汗五個人，天快黑了，作業基本上做完了，郝志遠問達列力汗還能沉得住氣？不幫家裡準備？
達列力汗說準備什麼，他們開列部落和那邊沒有牽連。
艾山不服氣道：“你胡說什麼，瓦克部落和那邊也沒有牽連，雖然我小時候在烏斯季卡緬諾戈爾斯克放過羊，我的老家是旱獺城。”
烏拉孜汗翻臉了：“現在鬧著要走的都是我們那爾曼部落的？達吾列提是開列部落的，阿不列孜是瓦克部落的，對山拜、賽克斯拜是開列部落的，把去蘇聯的屎盆子扣在那爾曼部落頭上，就是你們開列部落瓦克部落乾的缺德事。”
達列力汗笑著看烏拉孜汗發火，很開心，說：“你說的那些人，他們是不是開列部落、瓦克部落的，誰也不知道，只是在戰前過來時說是開列部落的，開列部落生活地在瑪依爾山、塔依爾山，他們是從阿克託別、穆戈賈爾山過來的。”
艾山說：“阿不列孜、居馬哈利，他們是不是瓦克部落的我不清楚，他們是從南烏拉爾山過來的，是高爾察克被打敗之後過來的。我懷疑他們的先人參加過高爾察克，弗蘭格爾白匪，或者給他們送過羊羔子和牛娃子犒賞他們。”
烏拉孜汗把拳頭打在桌子上說：“你能肯定葉爾肯、巴斯巴依，他們是那爾曼部落而不是瓦克部落？或者開列部落？我看他們的顴骨那麼突出，面板在稍冷的時候就像秋天的茄子，是開列部落的成份大，他們的先人多數是鄧尼金白匪裡邊的人。”
艾山學著日本人說話的語氣說：“你的，激動的不要，你的爸爸在會上的說，收回的民兵的武器，邊防軍的巡邏的不要，他的動員你們部落去蘇的不是？你們家的人不是都有蘇僑證嗎？”
地委副書記司馬義·納森確實在一次內部會議上傳達上級指示時那樣講的，那已是公開的秘密，烏拉孜汗無法解釋，但是蘇僑證他們家對外保密，反駁道：“你把你們家的蘇僑證借給我們吧，我好準備走。”
艾山說：“你爸爸的修正主義的壞蛋。”
烏拉孜汗本來已經窩了一肚子火，聽了那樣出了政治原則的罵人話，豈能忍受？便揮拳相向。那是真打，金大雨手腳麻利把他扯住。
艾山問：“幹嘛打人？你們部落問題的有嗎？”
幾個人忍不住笑了起來。郝志遠說：“艾山的玩笑並不很對，很多真正的俄羅斯族人倒是那麼平靜，個別的在瞎哄哄，絕大多數沒有吵著要走，也沒有蘇僑證，奇了怪了。”
艾山說：“我們哈薩想去蘇聯吃大肉了，斯大林把蘇聯的哈薩教育得都大大的吃大肉了。”他暗指烏拉孜汗。
達列裡汗說：“蘇聯的民族政策有問題，為什麼要信仰*教的穆斯林吃大肉呢？我聽說有蘇僑證的家很多。”