說靈隱寺的香火很旺，裡面有各種許願的場所，人們可以根據自己的需要和願望去燒香拜佛，祈求神靈的保佑。雖然雷雷和梁天平不大相信這些東西，但是還是和他一起買了些香燭，邊走邊拜。於是有佛像前跪拜，求佛祖保佑我這個，保佑我那個，所謂平時不信佛，臨時抱佛腳。也許靈隱寺的風景，不在於花草樹木的幽深繁茂，而更在於那佛殿的莊嚴雄偉，那絡繹不絕的朝佛眾生，香火不斷，鼎盛非凡。
自“咫尺西天”照壁往西進入靈隱，隔溪便是飛來峰。原本同主持方丈約好七點上山的，但臨時接見一位遠道而來的印度僧人耽擱了。他們先至理公塔前祭拜——理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處，此塔高8米餘，八角七層，是一座石塔，位於飛來峰巖旁，與周圍景色頗為協調。往右過春淙亭。一道紅牆暫將靈隱寺遮住，左邊便是飛來峰與冷泉，在泉邊漫步，景色幽深，引人入勝。
藉此機會，他們結伴依次參觀寺內的天王殿、大雄寶殿、藥師殿。天王殿是寺院的第一重殿，上懸“雲林禪寺”匾額，是清代康熙的手筆。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉“皆大歡喜彌勒佛像”，袒胸露腹，趺坐蒲團，笑容可掬。彌勒像佛龕壁上掛對聯：“說法現身容大度，救人出世晝歡顏”，已有200年曆史。背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像為南宋時作品，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲冑，神采奕奕。天王殿兩側是四大天王彩塑像，高各八米，個個身披重甲。其中兩個形態威武，兩個神色和善，俗稱四大金剛。他們幾次掏出相機欲拍下這肅穆壯觀的景象，都被守殿的老者制止，只得抱憾而去。
大雄寶殿原稱覺皇殿，是寺廟的正殿，單層三疊重簷，氣勢嵯峨，肅穆莊嚴。大雄寶殿高米，是中國儲存最好的單層重簷寺院建築之一。殿正中，有全國最高大的木雕坐式佛像之譽的佛祖釋迦牟尼像高踞蓮花座之上，貼金釋加牟尼像，淨高米，佛橡用24塊巨大香樟木雕成，高十九點六米，妙相莊嚴，低眉細目，氣韶生動，頷首俯視，令人敬畏。佛像東西兩旁的立像是“二十諸天”，殿後兩側的坐像是“十二圓覺”。釋祖像後壁為《五十三參》彩繪群塑，共有姿態各異的大小佛教塑像一百五十尊，整座彩塑講述了眾多的佛經故事，而受民間愛戴的濟公各瘋僧也在其中，供遊人瞻仰、膜拜。這座內容豐富形象生動的壁塑的主像是足踏鰲背，手執淨瓶的觀世音菩薩，她意態瀟灑，祥和地接受著善財童子的參拜。大雄寶殿、天王殿兩側有五代時所建的石塔和北宋開寶二年（969年）所建經幢，距今已有1000餘年。
大雄寶殿後是藥師殿，殿額為趙樸初書寫，殿中供奉藥師佛像及日天、月天。殿左，是氣勢恢宏的五百羅漢堂。印度僧人說他愛人的身體一直不好，這次他還買了些藥要順便帶回去呢，在藥師殿，他很虔誠的拜了起來——這年頭，和尚取妻生兒育女，雖不是什麼新鮮事，依然很是感動的。出了藥師殿，西廂還有云林藏室，室內陳列著寺藏文物、經典，那自然是寺內的無價之寶藏。
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰。”他們循著當年東坡先生的足跡，登臨飛來諸峰，只見那巖深壁立，奇石嵯峨，鍾靈毓秀，景色奇絕，與周圍群山迥異。印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故稱“飛來峰”。飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰岩構成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，彷彿是一座石質動物園。山上老樹古藤，盤根錯節；巖骨暴露，峰稜如削。明人袁宏道曾盛讚：“湖上諸峰，當以飛來為第一。”
在青林洞、玉｜乳洞、龍泓洞、射陽洞巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教（喇嘛教）造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術中的瑰寶，故為全國重點文物保護單位。其中最引人注目的，要數那喜笑顏開、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術的代表作，具有較高的藝術價值。在玉｜乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞，又名通天洞，洞內壁上有一尊天冠觀音，是觀音造像中難得見到的一尊。西過通天洞往前便是一線天，舉首可在石隙中見到一線天光，因名一線天，一線天前即為冷泉。過冷泉，往北高峰半山腰有韜光金蓮池，為杭州第四名泉。
飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，明代畫家沈石田詩云：“湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間。”泉水晶瑩如玉，在清澈明淨的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無