，作下卦，得天風詬。又以總計二十九數，以六除之，四六二十四，得五爻動，變鼎卦，互見重乾。逐與客曰：”怪哉，此花明日午時，當為馬所踐毀。”眾客愕然不信，次日午時，果有貴官觀牡丹，二馬相齧，群至花間馳驟，花盡之踐毀。
斷之曰：巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固牡丹必為踐毀。所謂馬者，乾為馬也。午時者，離明之象，是以知之也。
鄰夜扣門借物佔（系聞聲佔例）
冬夕酉時，先生方擁護，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且雲借物。先生令勿言，令其子佔之所借何物。以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數，加酉時數共得十六數，以六除之，二六一十二，得天風姤。第四爻變巽卦，互見重乾。卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。
子乃斷曰：“金短木長者，器也，所借鋤也。”先生曰：“非也。必斧也。”聞之，果借斧，其子問何故，先生曰：“起數又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安用鋤？必借斧。蓋斧切於劈柴之用耳。推數又須明理，為卜佔之切要也。推數不理，是不得也。學數者志之！”
今日動靜如何（系聲音佔例）
有客問曰：“今日動靜如何？”逐將此六字佔之。以乎分“今日動”三字為上卦。“今”平聲，一數；“日”入聲，四數；“動”去聲，三數，共八數，得坤為上卦。以“靜如何”為下卦，“靜”去聲，三數；“如”平聲，一數；“何”平聲，一數，共五數，得巽，為下卦。又以八五總為十三數，除二六一十二，餘得一數，為地風升。初爻動，變泰卦，互見震、兌。逐為客曰：“今日有人相請，客不多，酒不醉，味至黍雞而已。”至晚果然。
斷曰：升者，有升階之義，互震、兌，有東西席之分。卦中兌為口，坤為腹，為口腹之事，故知有人相請。客不多者，坤土獨立，無同類之卦氣也。酒不醉，卦中無坎。味止雞黍者，坤為黍稷耳。蓋卦無相生之義，故知酒不多，食品不豐也。
西林寺牌額佔（系字畫佔例）
先生偶見西林寺之額，“林”字無兩勾，因佔之，以西字七畫為艮，作上卦；以林八畫為坤，作下卦。以上七畫下八畫總十五畫，除二六一十二，餘數得三，是山地剝卦。第三爻動，變艮，互見重卦。
斷曰：寺者，純陽之所居，今卦得重陰之爻，而又有群陰剝陽之兆。詳此，則寺中當有陰人之禍。詢之果然，逐謂寺僧曰：“何不添‘林’字兩勾，則自然無陰人之禍矣。”僧信然，即添‘林’字兩勾，寺果無事。
又，純陽之人，所居得純陰之卦，故不吉。又有群陰剝陽之義，故有陰人之禍。若添“林”字兩勾，則十畫，除八得二為兌卦，合上艮，是為山澤損。第五爻變，動為中孚卦，互卦見坤、震，損者益之，用互俱生體，為吉卦。可以得安矣。
以上並是先得數，以數起卦，所謂先天之數也。
老人有憂色佔（端法佔例）
己丑日卯時，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。問其何以有憂，曰無。怪而佔之，以老人屬乾為上卦，巽方為下卦，是天風姤；又以乾一巽五之數，加卯時四數，總十數，除六得四為動爻，是為天風姤�