，這個世界能夠震撼他內心的除了崇高的道德外就只有璀璨的星空。
這個世界，王月天雖然還沒有看見過真正璀璨的星空是什麼樣子，但他卻已經被初開天眼時所展現的新世界所徹底震撼！
原來，這個世界還隱藏著這麼美麗的一面。
原來，這就是修真者眼中所看到的世界！！！
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第十八章 佛法之辯
“你是怎麼做到的？”
正震驚於眼前新世界的王月天被耳畔傳來的一聲詢問所驚醒。他立刻意識到現在並不是欣賞美景的時候。在略微穩定了一下有所波動的心境後，王月天便恭聲向大和尚問道“大師所指為何？”
“貧僧想問，你是如何做到在開天眼時候還能調動如此之多的真氣的？”
剛一問完，大和尚不由覺得有些不當，畢竟隨便詢問他人修行之法已是犯了修行者的大忌。但雖是如此，大和尚還是按捺不住心中的疑惑。因為對佛修而言，本我之修才是他們的所求。他實在是想知道面前的這個年輕人是如何能做到這一步的。
王月天見一直都神色穩健的大和尚見到自己開天眼居然神色大變。甚至連捕捉追風獸的事情都忘記一般，反而一直在追問自己凝神引氣之法。他心中不由一動，猜想剛才的思維具象之法恐怕在這個世界也有大用，於是隨口便道“弟子也不清楚這一次為何能調動如此之多的真氣。之前弟子閉著眼睛開天眼失敗。於是，弟子便試著睜著眼睛試一下，沒想到竟然一次就成功了。”
大和尚聽了王月天這種應答，怎麼可能滿意，立刻追問道“你睜開眼睛調集真氣的時候，映入眼中的外在景物難道沒有對你凝神引氣造成影響嗎？”
王月天聽大和尚果然問了這個問題，心頭更加了然，表面上卻裝出一副恍若剛剛明白大和尚問題的樣子“大師原來想問這個問題啊，弟子明白了。但是弟子也不知道如何回答大師的問題。弟子只知道，在弟子睜開眼睛，凝神調集真氣的時候。弟子的腦海之中只想著調集真氣這件事。
外界事物雖然映入弟子眼中，對那時的弟子而言，即使有千般變化，卻如同映江之月一般，即便再真亦為假。弟子既知為假又何須執著呢。”
大和尚從小在妙法寺中修佛，王月天所言身外無物之理又豈會不知。甚至王月天的這番話，他那位修為已達化境的師尊對他講了許多次了。
但越是如此，大和尚卻越是難以相信王月天能有這種定力。畢竟，要達到那種境界，必定要隨著人生閱歷的增加，同時要經過漫長歲月的苦修才有可能做到。而這王月天卻實在是太過年輕了，大和尚無論如何也不能相信一個如此年輕之人就能有這麼高的澄明佛性。
除非真的是佛性天成的靈童轉世，否則怎能有如此高的空明見性之定力。此時的大和尚，似乎已經忘記了追風水靈獸的事情，而將注意力整個集中到了王月天本人的身上。
為了進一步驗證王月天言辭的真假，大和尚突然靈光一閃，思路一換，轉而問道“大千世界幻如真，是真是假如何分？”
王月天聽聞大和尚此時竟然打起了禪機，心中不覺好笑。但他卻完全沒有一絲停頓地便應答道“心中所思即為真，心外之物皆為假。若是心定何須辨，真真假假本由心。”
大和尚聞得王月天此言，不由一愣，問道“若是如你所言，是真是假皆由心定，那若是你認為貧僧是假，那貧僧便是假的嗎？”
王月天聞言，本能地想吐出前一個世界佛經中的典故。但一想到前一個世界之中那部經典是由本土高僧所做，這個世界未必會有，立刻將想說的佛偈停在了嘴邊。
正當王月天想著如何說才恰當之時，一條白色鰱魚剛巧悠閒地遊過王月天與大和尚之間。
王月天見狀，眼中神光一閃，指著水中那條鰱魚道“魚在水中游，是水推魚動，還是魚推水動？”
大和尚聽得王月天此言，眼光略一掃過眼前鰱魚，稍一思量，便道“水為死物，魚是活物。水不能自動，而魚卻能自主。是故魚為主物，水為輔助，自然是魚推水在動。”
話語之間，恰有一陣大風吹過，岸邊不少落葉隨風而起飄落河中。
王月天隨之又指向正順流而下的落葉道“落葉離體即為死，飄落江中隨水下。剛才大師已說水是死物不能動，若真的只是活物方能動，那這落葉與水都是死物，又是誰推他們