基本上是這個鎮上最好的菜館中最好的菜了。
而且，三個傢伙好像財大氣粗的，一進菜館就叫老闆炒最好的菜。
張雄說買這麼多菜而且還是好菜，難道是鎮上大戶人家要的。不過，也不像啊。
如果是大戶人家的話乾脆直接到菜館喝酒就最，何必還要提回家去多麻煩。
而且又不上檔次。並且，鎮上窮人多，作工的哪能吃得起這些菜。
後來我跟張雄留了個心眼悄悄跟了過去。發現他們居然到教堂去了。
本為以為是神父們吃的，張雄堅持著跟進去瞧瞧。結果我們剛接近教堂就發現了狀況。
好像在教堂的二個頂角樓上有望遠鏡在監視著周圍似的。張雄叫我回來報信，他在那邊盯著的。”
“走，過去瞧瞧。”葉凡一揮手，幾人換上了黑色衣服悄悄出發直教堂而去。
剛哥人有一半的居民信奉羅馬天主教，二成左右信奉基督教新教，一成左右信奉伊斯蘭教，一成左右信奉金邦古教，其餘信奉各種本土原始宗教。
而這個所謂的教堂應該不屬於上邊幾大類較熟悉的教類別，因為它們都有著自已獨特地‘標誌’，像十字架什麼滴。所以，而應該是屬於原始宗教類別的。
而原始宗教表現形態多為植物崇拜、動物崇拜、天體崇拜等自然崇拜，以及與原始氏 ；族社會存在結構密切相關的生殖崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等。
它們的發展一般都經歷了參與具體崇拜活動和形成抽象神靈觀念的演變過程。
史前宗教的存在透過發掘、研究石器時代以來各種原始文化遺址如原始村落、洞穴巖畫、墓葬遺物、祭壇雕像等而依稀可辨，其範圍為這些遺址上發現的各種宗教現象。
就是在華夏國內也有一些少數民族信奉原始宗教，而這個石頭砌成的教堂並不像是天主教什麼教的建築風格。
它表現的卻是粗野狂放，走近後一看，包毅忍不們嘀咕道：“怎麼又是那隻黑狗，難道他們信奉黑狗神不成？”（未完待續。。）
網友上傳章節 第三千六百六十八章 全在這裡啊
“沒錯，應該就是如此。這也是原始宗教信奉的一種表現形式。不過，信奉黑狗難道跟地蒙運動是信奉同一個教派？這個，是個巧合還是什麼？”張雄說道。
“我懷疑地蒙運動沒準兒就是自由聯盟的一個分隊。地蒙運動是什麼事都幹，比如綁架勒索，那是臭名遠洋。
而自由聯盟的規模較大，所以不能明目張膽的幹這種事。可是一個擁有七八千軍隊的組織沒有龐大的財力怎麼才能支撐下去。
所以，就暗中搞出一個地蒙運動為他們斂財。用這些見不得光的手段搞來的錢來支撐著自由聯盟的活動。”葉凡說道。
“如果真是一個分支的話那作為主隊的自由聯盟豈不是更有那種胸前繡有十字架的高手了嗎？那咱們還真得小心了。”包毅說道。
“呵呵，咱們也沒必要過於擔心什麼。那天咱們遇上的那隻狗才是咱們的剋星。
面對它咱們沒辦法。但是，對於黑狗神搞出來的接班人咱們並不怕。
而那天在卡蒙溼地發現的應該就是黑狗神的老巢。現在它不可能跑這教堂來是不是？
要論那些繡有十字架的傢伙，咱們完全可以擺平他們的。”葉凡笑道。分析得也很有道理，倒是令得大家又輕鬆了起來。
葉老大跟天刀先進去探查一番。
發現幾個傢伙正在把打包來的酒菜裝進一個個精緻的碗裡，不久好像分好了。
爾後，這時從另外一個房間走出來一個黑人女子。緊身皮褲黑披風，圓圓的臉蛋上沒有一絲笑容，人顯得精神幹練。
在她身後跟著四個黑人女子都是一言不發。
“準備好了沒有？”黑衣女子用法語問道。
“隊長，準備好了。可以拿走了。”一個黑人中年人微一躬身說道。
圓蛋臉又揭開所有的碗罩子巡了一遍下來，爾後一揮手，說道：“搬走。”
四人黑人女子點了點頭每人提著一個巨大的食盒轉身就走。而圓蛋臉女子卻是警覺的往四周掃了掃爾後在後邊斷後。
“我們跟下去。”葉凡跟天刀說道。
因為葉老大有著敏銳的鷹眼。即便是在夜晚可視距離也可以達到五六百米。算上牆壁等障礙物的話也能感覺到幾十米距離的範圍的。
再加上葉老大跟天刀功力高，所以，悄悄的跟在她