岳父岳母辯論了一個半小時，徐浩東開始還認真的聽著，但聽到後來，徐浩東發現二老落入了俗套，為辯論而辯論，為反對而反對，他便聽得索然無味了。
但這不能表現出來，因為他是女婿，是二老的衣缽傳人，他得裝出非常認真的樣子。
再說還有其他旁聽者，許雲潔和陳阿姨及小六小七，小六小七可以忽略不計，但有許雲潔和陳阿姨，徐浩東不敢不表虔誠和尊敬。
辯論變成了吵架，從經濟學居然扯到家庭再到婚姻，最後吐沫四濺，不知所云。
女兒許雲潔的笑聲，把兩位教授笑醒了。
客廳裡，不僅陳阿姨和小六小七不見蹤影，就連“忠實聽眾”徐浩東也已逃跑。
兩位教授面面相覷，不好意思得說不出話來。
連許雲潔也笑著躲進了書房。
書房裡，徐浩東和許雲潔笑個不停，但就是沒有笑聲，因為怕客廳裡的二老不高興。
一會兒，兩位教授出現在書房門口。
岳母不好意思地說：“浩東，讓你見笑了。”
徐浩東忙說：“媽，我確實笑了，但不是笑你們吵架。”
岳父問：“那你笑我們什麼？”
徐浩東笑著說：“我笑你們不會吵架，吵得一點都沒水平。”
許雲潔笑得更響了，“這個說法，是對兩位大教授的最高評價喲。”
岳父說：“談正事，談正事。浩東，你主政一方，你是怎麼看待經營城市這個概念的？”
徐浩東看了岳母一眼。
岳母說：“你不用看我臉色，你完全有資格擁有自己的立場和觀點。”
徐浩東先思忖了一下，然後才說：“我們有博大精深的傳統文化，其中有一種文化，我稱之為二元文化，就是非此即彼。非對即錯，非好即壞，非美即醜，非黑即白，非左即右，等等，就是簡單的一分為二。這就讓國人很容易走極端，思維、判斷、說話、做事，很容易犯極端這個毛病，把好經給念歪了。”
許雲潔笑著說：“姐夫，你這個大圈子，兜得也太遠了吧。”
徐浩東說：“不遠，我想說明的是，經營城市這個概念可以提，城市也可以經營，但問題是把好經給念歪了。現在不少城市的經營，其實可以用一句話形容，就是一切向錢，把一切價值都拿錢來衡量。”
岳母說：“這個問題是比較突出。”
岳父說：“不是比較突出，而是嚴重突出。”
許雲潔說：“爸，媽，聽我姐夫說，你們就別較勁了。”
徐浩東說：“我舉幾個極端的例子。一，體育場館可以由企業或個人冠名，因為那是特定場所，進出的也是特定的受眾。但橋樑由企業或個人冠名，我就堅決反對，因為橋樑是道路的一部分，象水和空氣一樣，是城市人的必需品，是最基本的公共產品。即使從城市文化的角度看，用企業或個人冠名橋樑，也是荒唐的，容易引起市民的反感。”
“二，很多城市為了撈錢，開始折騰市民，十幾年前建造的房子也要拆掉重建，原因就是房子下面的土地漲價了，目的就是土地財政。但這樣做，錢是撈了，同時把老百姓也給得罪了，這種經營城市的模式危害無窮。我們雲嶺市就不這麼幹，堅決不要這種讓歷史恥笑的GDP，我們有一個鐵的規定，房齡未滿三十年的，不得以任何理由拆遷，三十年以上的房子，即使需要拆遷，也要以市場化的方式進行補償。”
“三，我們現在很多城市的市區，已沒有了人文價值和旅遊價值。為什麼？因為老房子都被拆沒了。很多城市為了土地財政，凡老房子必拆，實際上就是為了眼前的利益，放棄了未來的發展，他們拆掉的是歷史、文化和未來。像我們雲嶺市，咱們家所在的南城街道，百分之七是老房子，從明初到清末乃至近代的，中外都有，甚至有六十多個國家風格的房子。這其中蘊含的價值，是無法用金錢衡量的，市區每年能吸引兩千萬以上中外遊客，這片老房子要記百分之八十以上的功勞。所以，當年反對這片老房子拆遷的三百零七名市民，他們在我心目中的形象，就是這座城市的功臣和英雄。”
岳父問：“那麼，你的主政理念是什麼？”
徐浩東說：“經營城市必須有度，就是不能全部交給市場，必須由政府主導，在經營城市的過程中，保持有限的市場化。”
頓了頓，徐浩東衝著岳母說：“媽，我這麼說，有點得罪你的意思了。”
岳母說：“無所謂，你我出發點