多委屈它呀。於是就有人開啟籠子，放出了老虎。
“張永對於四川的治理，就等於是開啟了籠子。而老夫的治國之策，就相當於要把老虎趕上山去。
“有一首詩，名叫‘憫農’，三位可能都知道。詩云：‘春種一粒粟，秋收萬顆子；四海無閒田，農夫猶餓死。’這首詩的原意，乃是替農夫叫屈，乃是向苛捐雜稅及其自然災害的控訴。從治國的意義上講，這首詩還有特別的深意。
“‘春種一粒粟，秋收萬顆子。’並不是說，每種一粒粟都能收到萬顆子。實際上，農夫在播種的時候，也不可能一粒一粒地種。秋收萬顆子，並非指萬倍的收成，只是形容多。‘春種一粒粟，秋收萬顆子’，指的是一年的收成足夠農夫全家之用，在上交各種捐稅之後，還略有剩餘的一種自然的民生現象。
“在這種自然的狀態之下，農夫們年年有餘，年復一年，積累在不斷地增加。而積累過多就會產生本質的變化。為了維持自然民生的平衡，於是，‘四海無閒田，農夫猶餓死。’天災**隨之應運而生。各種災禍，旨在殺雞取卵，旨在衝減積累，旨在將天下的百姓重新打到原始的狀態中去。於是又開始了下一個輪迴。
“自古至今，天下的民生就這樣不斷地輪迴。憫農詩，就表述這樣一個輪迴的興衰。而張永的入川，則打破了這種輪迴，放出了百姓的‘生產能力’那樣一隻籠中之虎。
第二卷 第792章 望中似睹
第792章 望中似睹
“一入川，張永便對都江堰進行整治，並且還一勞永逸地根除了泥沙淤積的現象。從此，河床不再抬高，洪水不再氾濫，極大地減輕了洪澇天災。其次，緊隨溫姑娘之後，姜百彎、魯仁壽等一大幫能工巧匠