矛盾轉化來表述矛盾規律的。
毛澤東用“一分為二”及矛盾轉化來表述對立統一規律時，還批評地汲取了以《周易》為代表的中國古代辯證法的矛盾觀和“一兩觀”。他在談到辯證法與形而上學的根本分歧時，就是與從古代就已形成的“兩點論”和“一點論”聯絡起來考察的。
1956年11月15日，毛澤東在八屆二中全會的講話中說：
一點論是從古以來就有的，兩點論也是從古以來就有的。這就是形而上學跟辯證法。
接著他引用《周易》中的成句說：
中國古人講，“一陰一陽之謂道”不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰，這是古代的兩點論。①
在《矛盾論》中，他還用《漢書》的史料來說明：
我們中國人常說：“相反相成”。就是說相反的東西有同一性。這句話是辯證法的，是違反形而上學的。①
《周易》是占卜之書，通俗地講，就是古人用它來算卦，以占卜吉凶，所以《周易》最大的特徵就是由“八卦”兩兩重疊成“六十四卦”。那麼，毛澤東在其一生中，算過卦沒有？這恐怕是人們最感興趣的一個問題。據毛澤東身邊工作人員的回憶，解放後，毛澤東確實算過一次卦。
據權延赤《領袖淚》中記載：
1954年2月，毛澤東在杭州領導起草新中國第一部憲法，經常出去散步爬山。有一天，毛澤東一行來到一座山上，參觀了寺觀。關於這次參觀遊覽，著名攝影家侯波和毛澤東的警衛戰士張木奇均有過回憶，但是情節有些出入。
先看侯波的回憶。她說：
毛澤東一行來到一座山上。山上有個廟，大概是警衛人員已經採取過安全措施，廟裡只剩了一個瞎眼和尚。供桌上有個木筒，裡邊裝了竹籤。那是抽籤算命的。
毛澤東指著木筒：“侯波，你替我抽支籤吧。”我上去抱住木筒一搖，抽出一支。簽上只有號碼，要用