所謂以不變應萬變也，到時候他就算再有千般詭計也奈何不了我們。”鄧芝見劉厚發怒，連忙勸慰道。
“朕不是因為這個發怒，朕發怒是因為：假如司馬懿真的這樣做，那麼十萬鮮卑騎兵南下，以他們兇殘的本性，必然會假戲真做，趁機劫掠屠戮北地漢民一番。
就算是魏境的漢民，那也是我們大漢的子民，朕每想到我們大漢百姓被異族殘害就心如刀割。如果司馬懿真的引異族殘害漢人，那簡直是喪心病狂，朕以後一定要將他碎屍萬段。”
“陛下聖明！”
“陛下愛民如子，乃大漢之幸，天下百姓之幸。”
“天佑大漢，降此明君於世，我大漢中興有望啊。”
劉厚話音剛落，三個臭皮匠就使勁地吹捧起劉厚來，也許他們並不是吹捧，而是真心誠意地讚頌劉厚。這個亂世當中，從來不缺乏梟雄般的人物，殺伐果斷的所謂英雄人物比比皆是，但是真正對百姓心懷慈悲之心的主公實在太少了。
而眼前這個小皇帝顯然就是其中一個，小小年紀，這麼在乎百姓的生死而且還是敵國百姓，只因他們頂著一個漢人的身份，這的確是很少見，很難能可貴。
三個臭皮匠都是飽讀詩書之人，書中除了有黃金屋和大美人外，當然還會傳授一些仁政愛民的思想。自從董仲舒罷黜百家，獨尊儒術後，天下讀書人學得最多的就是儒家的經典。而儒家思想的核心是：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。
而仁是排在首位的，可見其在儒家思想中的重要性。儒家要求每個讀書人都有“仁”的素質，當然，對這些“飽讀聖賢書，貨予帝王家”的讀書人來說，他們最希望能遇到一個仁德的主公，自己可以輔助他“治國平天下”。
現在見到劉厚有意無意間表露出對遭難百姓的同情與憤慨，他們當然又激動起來了，這是多麼符合儒家“仁”思想的主公啊，能遇到這樣的主公，為這樣的主公效力，自己多麼幸運，多麼幸福啊。
不過，三人的這種情懷是劉厚這種沒有受過正規儒家教育的人無法理解的。
“好了，現在最重要的是商量一下怎麼應對這種可能性。”劉厚雖然也喜歡聽別人稱頌自己，但是卻時刻警惕著這種事，怕一不小心自己就變成那種，被人拍一下馬屁就飄飄然做出不明智事情的昏君。所以他趕緊將話題拉回來，讓三個臭皮匠趕緊想解決方案。
“既然這種情況和第二種情況相類似，我們還是按第二種情況的應對辦法處理就是了。”步騭提議道。
“嗯，按第二種情況去應對也未嘗不可，不過朕擔心十萬鮮卑騎兵對北地百姓為禍太深，不知道三位愛卿有沒有什麼好的方法，減輕十萬鮮卑騎兵帶來的禍害呢？”
劉厚此言一出，三個謀士你看看我，我看看你，都覺得這件事太為難了。十萬騎兵可不是十萬頭豬，他們會到處跑來跑去的，要對付起來很難。就算有火器部隊，但是你追不上人家，槍#炮也拿人家沒轍啊。
好吧，關鍵還不是自己的部隊打不打得贏人家，消滅不消滅得了騎兵的問題，關鍵是自己的部隊夠不夠得著人家的問題。
鮮卑人在魏國北方的邊疆為禍，蜀軍在襄陽以南的麥城，中間不止遠隔千里，而且還隔著魏國那麼大一個敵對國家，還有魏國上百萬軍隊的圍堵阻截，己方的部隊怎麼夠得著鮮卑人？
就算己方有心去打鮮卑人，可是連鮮卑人的面都見不到，那怎麼打？難道真的可以飛劍於千里之外斬殺敵人啊？
既然夠不著，那乾著急有什麼用？三人覺得小皇帝的這個要求提得太無理取鬧，太不合情理了。
“這個……陛下，我們隔得太遠，就算想做點什麼也是鞭長莫及啊。”郭攸之委婉地道。
“我不是想帶兵上去和鮮卑人交戰，也不是想將他們徹底消滅，好讓他們不能為禍漢人，而是看能不能採取些什麼行動，讓鮮卑人儘早退兵，退回他們的草原中，不要再來騷擾我們漢人。”劉厚見三人可能有點誤會自己意思了，於是解釋了一下自己的意圖道。
“喔，如果是想讓鮮卑人儘快退兵的話，也好辦，我們只要儘快撤往荊州就行了。我們一旦撤兵，司馬懿所有安排都將無效。那個時候，鮮卑人也就沒有了利用價值，沒有了利用價值反而成為一個禍害，魏國肯定比我們更著急趕他們走。”步騭道。
第一百三十九章 司馬懿的信
第一百三十九章司馬懿的信
司馬懿的信不長，但是說的事情卻很匪夷所思。在信裡，他說鮮